用户评论
foucault是我这学期漫长又痛苦的后现代之旅的唯一救星。。。。。他在哲学家里是这样好的一个写作者！！！虽然啰嗦了点，但总比让人看不懂要好许多
之前课上读前几个部分觉得挺好懂，Part5里sex、sexuality和power的关系又搞得我有点晕；对于biopower作为 “threshold of modernity”的那一点印象最深
法国的哲学家，包括bourdieu，在对现代性探讨的时候总是有dramatic and aesthetic pessimism。他们并没有想要定义任何范式，argument也fluid。所以读福科，可以说有用而又无用。如果想要最佳的intimacy指南，还是得去看英美流派，比如giddens 比如bauman
这可能是福柯最好读的著作了，已读前两章。福柯批判了“压抑假说”（西方世界认为在过去三个世纪性是被压抑的），认为性并没有被压抑，之所以存在这样的假说与人们认为反抗压抑带来的价值相关。（如现代人大胆谈论性以反抗权力，把性作为自由解放的标志等。）相反，他认为在过去三个世纪，表面上的对性的控制实际上带来了性话语的爆炸！这起源于天主教教义要求信众坦白，他们必须非常详细地描写sex的经过、快感等以承认自己的罪恶。福柯的例证是my secret life,他认为这位无名作者在性史上的地位超过了维多利亚女王。而现代人的特点是在强调性是秘密的同时，热衷地谈论性。同时提出在18、19世纪，人们对性的关注从已婚夫妇转向了儿童、同性恋者等“变态”。这导致了“同性恋”的发明。
读过很多遍，不过第一次从头到尾读完
由于法语中Sexe可双关意为性器官/性交， Foucault将sex和sexuality（性态）区分并强调了Sex&power的关系。power在现实中以law/political and economic sovereignty/discipline的形式出现，是一只无处不在的隐形之手，收割管理人们的sexual behaviors/marriage/death，psychoanalysis为人们提供了察觉自身性压抑和性倒错的科学理论基础，具体表现为4种躯体症状，当人们重新认识性并发现性态，才能迎来欲望自由和心灵解脱。我迷惑的有几点：性和权力的关系一定对等吗？性别史到底是抽象理论的跳跃变迁还是遵循历史时间轴的发展？权力的定义为何如此模糊？权力实体化和其他政治规训有何差别？我们应当如何行动？