书籍 Stasis的封面

Stasis

Giorgio Agamben

出版时间

2015-09-08

ISBN

9780804796057

评分

★★★★★
书籍介绍

We can no longer speak of a state of war in any traditional sense, yet there is currently no viable theory to account for the manifold internal conflicts, or civil wars, that increasingly afflict the world's populations. Meant as a first step toward such a theory, Giorgio Agamben's latest book looks at how civil war was conceived of at two crucial moments in the history of Western thought: in ancient Athens (from which the political concept of stasis emerges) and later, in the work of Thomas Hobbes. It identifies civil war as the fundamental threshold of politicization in the West, an apparatus that over the course of history has alternately allowed for the de-politicization of citizenship and the mobilization of the unpolitical. The arguments herein, first conceived of in the immediate aftermath of 9/11, have become ever more relevant now that we have entered the age of planetary civil war.

Giorgio Agamben is a contemporary Italian philosopher and political theorist whose works have been translated into numerous languages. His most recent title with Stanford University Press is Pilate and Jesus (2014).

用户评论
两面的断接,直接反转并互相消解的可能,就是要让各种架桥的解法(施米特katechon或观念论辩证法)失效。利维坦和诸众通过两个之间的程序内循环转化。。最后都直接说“当代政治就是世俗化终末论”了,Hobbes' messianism和本雅明真能对读还是有点蛋疼的(?。总之,阿甘本绝对不是拉康派,绝对不会有某一focus位置的突破了,只有内在超越的直接翻转消融,半个德勒兹,更多巴塔耶。利维坦封面图像解读不够看啊
第一篇关于亚里士多德的文章是讲家庭与城邦之间的相互转换,使得内战成为两者之间相关的扭结点。第二篇关于霍布斯的文章,则主要说明利维坦(国家)和比希莫特(人民)之间相互冲突,最后在末日审判之时则将两者都废除。
一旦跨越这个门 槛,家庭就会城邦化,相反,城邦就是“家政化”, 即城邦沦为一个家。这意味着,在古希腊政治体系中, 内战是作为城邦化和家政化的门槛而起作用的,通过 这道门槛,在城邦中,家被超越,而城邦也会在家之 中被家政化。 【“要么将自由交还给人民,要么保障 国民的安定”(Koselleck 1988, 18)】,这必然是悬而未 决的问题。霍布斯知道,《帖撒罗尼迦前书》的段落 【《帖撒罗尼迦前书》5:3,霍布斯在《利维坦》的第 44 章引述了这段话(Hobbes 1996, 427)】,在其中,“和 平和安全”(eirēnē kai asphaleia)与主的审判日的灾 难性的降临是一致的【“当他说,‘那里有和平和安全’, 那么毁灭就会降临在他们身上”】
时间终结时,义人们才能安坐下来品尝弥赛亚的筵席,永远摆脱一切法则的束缚
突然觉得自己的施密特没白读
stasis不妨译作“僵持”吧,有时间的意味,有力量的角斗扭结,很快也会迈向门槛的左右边,还有站立的意味。 阿甘本就是没有反抗的「策略」,认识到门槛的发生也就意味着意识到反抗了。 如果创世和救赎都是注定的,那么关键就是如何理解从创世到救赎的发生。是否真的有一段不属于创世也不属于救赎,尚未创世也尚未救赎,因而同时相对两方是匮乏的东西。匮乏,因而也是尚未耗竭,无法耗竭。在这里,主体和自己真正照面了。
是把断裂的古希腊式的家庭与城邦连起来了? 但不知道这种分析有什么意义…
阿甘本是个妖怪。