L'ordre du discours

论演讲无意义的意义：时胜勋师兄/老师这番推荐的“话语的秩序”真真太地道了，福柯一生的思想系谱在这篇演讲中展现地尽善尽美尽清晰而深厚矣！话语在欲望与体制的挤压下有其实在、时间、权力、言辞自身上的焦虑与秩序，故而思想惰性一边不希望开端一边又具有起源崇拜。古语云祸从口出，进退维谷也。当话语与物质力量联系而产发力量时会伴有外部控制、内部程序与主体限定。外部控制分禁律、区分与真理意志；内部程序分评论、冲淡、学科原则；主体限定分仪规、话语社团、信条。而哲学中的创建性主体、原初经验、普遍中介则更有甚之。故而应当诘问真理意志、恢复话语之为事件、摆脱能指（文献学家们呐）之统辖。在批判性分析中运用反向原则而在谱系分析中运用断裂、特殊性、外在性原则，二者辩证综合引入偶然、断裂以及物质性来打破传统观念史并考古事件！

福柯的法兰西公学院第一课。清晰陈述了自己的话语研究计划。一些计划，例如性话语史、惩戒性话语史之后都实现了，另一些之前已完成，包括词与物、知识考古学等。总之为后人开辟了一片广阔天地，令人折服。另，不懂论文致谢怎么写的，真该看一看最后对Dumézil的感谢，情深意切，我完全被感动。

反复的读，反复的记，反复的理解，总算在福柯那里浅尝了下话语是个什么东西。 附上被感动着的最后一段： “而且我更理解为什么先前我发现开个头是如此之难了。我现在知道我希望哪个声音能在我之前，带着我，邀我说话，并在我自己的话语里驻留了。我知道说话有什么令人生畏的了，因为我是在聆听他教诲的地方发言，而他却再也听不到我说话了。”

我總結我自己

福柯在法兰西学院就职演说稿（1970） 《话语的秩序》（the discourse on language）知乎有翻译稿。 三种话语控制系统： 外部排斥：禁止，分类与拒绝，求真意志 内部控制：注解，作者，学科 条件控制：仪式，话语团体，教条，教育 做话语分析的三个决定： 质疑我们的求真意志 恢复话语的事件性质 最终废除能指的至高权力 真诚发问：现在还有人用福柯那套方法论知识考古吗？（不是解读福柯如何用他的方法论知识考古） btw，高赞短评也太迂了吧……

一节课读完🤗

看的雷老师找的话语的秩序翻译版，这是原文？反正写的很深就是说，除了一点翻译不太能理解，感觉还是很好的。肖涛译。