书籍介绍
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
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用户评论
书中提出了无条件问题。它是认识论范围内特有的问题。它最能凸现思辨理性哲学的本质特胜。无条件不是指条件的有无，而是穷尽一切条件而不受条件限制，是指具有无限普遍性，绝对完整统一性的命题，原理，理念，是理性在认识范围内的终极追求。 批判的原理一建立起来，会把形而上学的假羽毛拔掉，使它被装饰得富丽堂皇令人起敬。批判给我们提供一个判断的尺度，使真知与假象截然分开，并在形而上学中建立一种思想方式，这种思维方式的有益影响能扩展到理性使用上，并且第一次注入了真正的哲学精神。形而上学对神学的功劳不能低估，它使神学从教条思辨判断中解放出来。另外，批判哲学把神秘主义从它的最后的隐蔽所里驱逐出去了。这就使形而上学走向科学。
以前从来没读懂过。我学商科的时候很讨厌任何模型和理论，因为我觉得这些都是扯淡，实际情况怎么可以用一个抽象的理论去解决。后来才发现正是因为这些事物太过复杂多变，我们才渴望用一个一般性的理论去囊括现实因素。康德想把这个对象变为人类
一本耗费了我数年青春的书，可谓爱恨交织。
读过 忘了 就这样。
纯批一定要放到柏拉图和亚里士多德之后才能读
看了一半，先验我思的主观与客观演绎部分其实是康德最难的部分
常读常新 还不敢评论。邓的译本断句更舒服一些
为了通过哲学课论文
Gekauft
康德十一年磨一剑，在57岁才完成划时代的巨著《纯粹理性批判》，本书颠覆了人与自然的关系，从人去认识自然规律，到“人为自然立法”，这一转变被誉为哲学上的“哥白尼革命”。
1. 感性经验是我们一切知识的来源。它们虽然是被动的和直观的,但是进入我们的认识时,还是得到了两种感性认识能力的处理。这两种感性认识能力就是时间和空间。
2. 用知性范畴加工感性材料,形成知识,就是康德思想的核心,也就是“人为自然立法”这句话的含义。
3. 人不满足，想要跨越表象划定的边界,这就是理性。
书名意思是彻底地考察人的理性到底能干什么，不能干什么，为这些能力划定界限。
本书原版德语晦涩难懂，是因为当时的德语都无法表达康德想要表达的高深意思，想要体会原著可看英文版。