马克思的哲学革命及其当代意义

精神导师

王德峰大佬写得更清晰一点，吴晓明的论文车轱辘话绕来绕去实际上几句话就能说清的，非要拽起来，所以扣了一分

可能是国内对马哲最强有力的解释。深受海德格尔影响。

序言写得，给人重磅一击

对马克思主义的机械的理解，即所谓的“经济学的唯物主义”，根源在主客体分立的存在论上。本书深刻分析了理念论及形而上学的虚幻性，人为把主客体对立起来，先验的设置理念，其结果就是人的异化，作为全部存在物的自然界与人的对抗。在某种程度上来说，马克思主义哲学的当代性未尝不是中华文化的特性，强调人的生命情感，天人合一。

王德峰教授的几篇论文要显著地比吴晓明教授的来得更加犀利、清晰和易读。总体来说，二人坚持维系着青年马克思的真实的人的本体论，对1844手稿的重视确实在国内学者中并不多见。但人的真实性或许并不在真实的人中得以彰显，对马克思观点的廓清或许并不能有助于我们更接近一个在历史中发展的马克思主义。

哼 •吴晓明的老调重弹，一篇论文改头换面后，又是几篇新的论文。这就是国内学术圈的常规操作。学术明星是运送粪球的屎壳郎，大学教授是围着打转的苍蝇。 •大可不必指望卢卡奇、葛兰西、柯尔施、布洛赫、柯亨、雷特尔、波兰尼、戈德曼、本雅明、马尔库塞、弗洛姆、霍克海默、阿多诺、哈贝马斯、霍耐特、弗雷泽、罗萨、阿伦特、列斐伏尔、萨特、波伏瓦、梅洛-庞蒂、瓦纳格姆、德波、拉康、阿尔都塞、巴利巴尔、福柯、德勒兹、加塔利、德里达、利奥塔、鲍德里亚、齐泽克、巴迪欧、阿甘本、朗西埃、巴特勒、奈格里、哈特、斯劳特戴克、维利里奥、斯蒂格勒、奥康纳、大卫•哈维、罗蒂、广松涉、柄谷行人……我们的激进思想家们。托洛茨基问道，当你心满意足地吃饱了饭游荡在咖啡馆、电视台和艺术展打发时间的时候，你还有力气从事革命工作吗？

这本合著书，我有理由怀疑吴老师在混~虽然哲学王子说不要读他编的书，但听完时代解读的课还是忍不住想看更多。很明显，传道受业解惑，王教授绝对突出。用通俗视角解读理论观点的同时，不忘对其发展阶段进行逻辑承接。而当需要了解前沿问题和发展方向时，必须要找吴教授的讲座来耐心听。

马克思社会存在论必读书目！

当中提到，马克思理论被抽象的意涵不断吹嘘着，人们对其真正意义不断遗忘。各个学派对马哲的讨论和反驳，无形间强化对马哲的刻板印象，如经济决定论等。这本书带给我的不是马克思的具体论调，而是让我思考马克思如何在哲学中生存、在哲学的脉络中存在，而不是作为今日仍未能摆脱的、被统治意志利用的转述