书籍介绍
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。
全书约有45万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
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用户评论
扑面而来的崇高
一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
应该列为人类必读书籍
康德是不折不扣的哲学天才，体系的初创者永远值得尊敬。
影响叔本华“意志”最深的，是康德的“自在之物”。康德搭建了“自在之物”的牢固地基，叔本华在上面用“意志”建起了高楼大厦。康德提出了解决二律背反，超越时间空间的自在之物，叔本华将它发扬光大到了自然界中的万事万物。
经典的二律背反，换一个角度看，是一次巧妙的维度扩展。虽然康德一直在不厌其烦，绕着圈子证明合理性，但在读得过程中，感觉它甚至自然到无需证明，看看身边的你，我，他，难道还不明显吗？
不过自在之物真的自在吗？仅仅是相对而已，载体本身所受自然律的限制，完全无法改变了。
康德对数学和哲学的区别也阐述得很好，一个由一到多，一个由多到一，不过无论哪种形式，都仅仅是既有可能的真理的描述而已。
完全同意康德对经验论的评价，但还是要读一下休谟。
读完。应该是读到现在最艰难的一本书，康德的写法太一言难尽了，可能为了追求措辞的严谨，句子都写得又长又复杂，而且极为抽象，也很少举例子，好几次都差点跪了读不下去了（后面的章节发现他举的例子都很复杂），好在后来搭着邓教授在喜马拉雅上的讲课录音学习还算理解了一些，这本书本身是形而上学的西方哲学基础，从康德以后哲学就是象牙塔上的学问。
如果后面的哲学家严格的索引文献，就可以看出有多少人站在了康德的肩膀上，甚至只是站在他的膝盖上
没读原著，听邓晓芒老师讲授。
分析判断-圆心到圆上任一点的距离都是相等的；两点之间线段最短……
综合判断-蛋糕是甜的；海水是咸的……
不知道理解的对不对，康德哲学太思辨了。
因为准备找邓教授的康德讲演录所以来找他翻译的
终于啃完，可以标上已读了。康德这本书的大致意图和展开框架不难把握，但细节论证方面就一言难尽了。如有必要，随时还要翻来再看看。另外感谢邓杨二师的权威翻译
这是我曾经人生中读的第一本哲学书，感谢你，康德。