书籍介绍
本书致力于解读和阐释法国哲学家列维纳斯关于自我和他者、意识和外在性之间的超越关系的论述。通过列维纳斯思想中的“多寓于少之中”“思所不能思者”“见不可见者”“没有关系的关系”等表述指向，将列维纳斯的思想放在20世纪现象学运动史和法国现象学的“超越”转向的大背景中，深入阐释列维纳斯对意识与无限者、内在性与外在性的超越关系的现象学考察。本书在国内外已有的研究基础上，将列维纳斯研究延伸至关于未显现者、不可见者的现象学描述视域中，从而加深对现象学以及列维纳斯思想的理解，同时进一步把握现代性以来“上帝”观念的“去神话化”的倾向和意义。立足于列维纳斯文本，将列维纳斯的现象学工作放置在超越论的视域下，基于笛卡尔的无限观念、内在超越、外在超越三个视角对列维纳斯的超越理论进行解读，进而澄清指出超越论是理解列维纳斯现象学、神学、形而上伦理学的理论出发点与核心。这一研究有助于拓清列维纳斯思想的地基，理解他关于现象学独特的运思和贡献；有助于重新思考人类宗教经验的意义和道德经验的根本源头，以此反思在宗教暴力冲突仍然不断、伦理价值危机存在的当下社会，人类如何面对内在性暴力以及如何尽可能地规避这种暴力而朝向善的生活。
用户评论
三星半。全书有点散，但关于华尔和雅尼考的部分让人受益很大👍
借标作者博士论文《从隔离的自我到异质性的他人》，非常好的介绍性文本。从超越总体性暴力，异质性的他人的进入到伦理律令的提出，循序渐进（虽然功力所限，不乏重复），最终将讨论引向现代、后现代的伦理问题。最触动的部分是结语部分德里达的悼词，其中提到了列维纳斯在打电话时，每一句话都伴随着“allo”，以消除对对方不再回应的担心。无限的责任背后，是经历了二十世纪人类最大灾难的、从集中营中活着回来的人，对于伦理上完美的要求——虚弱、裸露的“他者的面容”——的渴求。他者伦理学堪称是从希伯来文明生发出的关于现代性的绝佳解毒剂。
挺好
结合了不少英美的研究成果，还是不错的。关于列维纳斯，作者已经力图讲得更清晰一点了，模糊是列维纳斯本身的特征。
脉络还算清晰
好书
比起专著更像是博士论文。能看出作者写得认真。语言平实（夸赞），哪怕是对哲学将将入门的人也能看懂，同时也不失深度，但是笔力有限挺可惜的。