复活

对答案十分不满，每当主人公自觉的自我感动时，简直是掩饰不住的虚伪

托尔斯泰晚年作品。对基督、真理与践行不断追索的托尔斯泰，纳博科夫将其列为第一。全知视角与人物内在视角交织，心理、环境描写互相推动，节奏如波浪起伏。被社会抛弃的玛丝洛娃以聂赫留朵夫的忏悔重获新生，被上流社会腐化风气吞噬精神自我的聂赫留朵夫在循环往复的心理斗争中复活，结局似尚未完结。革命与启蒙，何者先行，于托尔斯泰，是先唤起人基本的道德，即启蒙。爱情在复活的前半部达到过至纯境界，聂赫留朵夫是否仍然爱马斯洛娃，读书会遗留的问题。 托尔斯泰“从高处注视一切。”他不是上帝。

晓得托尔斯泰这一套后他的所有书读起来就和一本书一样，不过还是挺佩服他的，能朋克一辈子。我想这本书在现在的对应就是那群奔着浦东去的弟兄们在发达后开始烧香拜佛，而这就是托尔斯泰所说的“复活”

读完之后我没有被‘复活’，反而更世俗。看到主角的身份、地位、财富替自己的复活之路开了不少‘后门’，感觉是主角的一次‘私人订制’旅行。

托翁式的人道主义色彩非常显著。结尾让我大跌眼镜，基督才是聂赫留朵夫这样的人的归宿吗？

情节上前半段比后半段有张力，后半段表现的更多是民众的苦难，结尾回归宗教，指出只有执行戒律才能得到幸福。

「人好比河:所有河里的水都一样，到处都是同一个样子，可是每一条河都是有的地方河身狭窄，有的地方水流湍急，有的地方河身宽阔，有的地方水流缓慢，有的地方河水清澄，有的地方河水冰凉，有的地方河水混浊，有的地方河水暖和。人也是这样。每一个人身上都有一切人性的胚胎，有的时候表现这一些人性，有的时候又表现那一些人性。他常常变得完全不像他自己，同时又始终是自己。」

不全部赞同，但的确认真地讨论了何为道德。最后的老人让书的思想进入了新的高度，可惜还是选择了相信上帝和原罪，如果是出于善良选择这些，我会更喜欢，当然这仅仅是观点不同而已。在不断地考验中的确让人有机会复活。

人性之悔

不喜欢说教