丰饶之海（第3卷）：晓寺

月的内面与官能的雪崩

读过最艰涩的部分，就越来越好看。陈德文译得很好

以前读的时候就觉得晓寺似乎很不一样。晓寺主要还是讲本多的转变，或者说是本多自身的变化（缓慢的幻灭）。泰国印度的见闻，对应到结尾别墅的焚毁。别墅的焚毁今西椿原的死，又是暗喻着与死相挂钩的幻灭。年岁蹉跎，长久地挖掘内在之后，丑恶和美丽，在本质性上连接起来，这一点和前两本不一样，开始涉及到无尽荒芜的空虚了……晓寺里面的技巧非常圆熟，以至于寻常看下去不大能注意到，而不注意叙述过程中的转化点，很容易会被三岛的笔尖顺其自然地牵着走，后恍惚间醒来，便感到莫名其妙，很不可思议。

似乎在《曉寺》中，才恍然大悟，那「恆轉如瀑布」的轉世彷彿只是本多為了確認自己的存在而必須經營的時間之息的燔祭。清顯作為現世的神完成他的先見的死亡，其後的勛和金茜都是化為本多意志等價的生命靈光。大江的偷窺是猥褻的、毀滅的，而三島的偷窺是幽暗的、洗練的。在窺視金茜的同性之愛後，本多的愛慾徹底淪為客體的凝視，本多注定要滯留在可知的一端向極致的不可知流動，確認「美」的尚存。在阿賴耶識的皈依中，意外之財（不確定）貢獻於燃燒中的火宅（確定），如恆河火葬，看似悲哀和無情，卻全然都是喜悅。確定實在的輪迴在曉寺的剎那光照中再次投向未知，生命恆常如新。

不同于一般的评价，我倒认为晓寺是前三部里最耐读的。奇异，沉厚，丰润如沉香。辩证否定了六十年代末日本文艺界对人间能动性的时代讨论。

书前半段的印度之行真的绝美，三岛笔下的印度神圣又污秽，死亡在这里不过是司空见惯的自然现象，生与死都是寻常。中间轮回转生的理论部分开始听天书(bushi在清显的第三次转生中，主角不再是转生后的清显，而是本多。本多的中年危机和金茜的青春洋溢形成鲜明对比，这种中老年男性凝视少女总让我想起川端的睡美人(而且还总用偷窥视角！想起了一些谷崎…

就像陈德文老师在结语中写到的，三岛似乎在考验读者的耐心。

三岛很有野心 读的时候大为震撼但想到这是日本作家写的，一切就解释得通了

前半部轮回学看不懂；后半部是在热带腐败的水果，汗津津的身体和糜烂的心

不能理解。和前两部不同，这一部主要是本多的视角。唯识论什么的不太懂。但感觉的出，这种轮回正逐渐变得绝望、沉重、恐怖。转生的意识只存留于童年的片刻光影，而后湮没无闻。并且与前两部不同的是，本多在公主死去很久后才得知她的死讯。没有指望地死于轮回，她是否忆起了自己的身份呢？莫知所踪。 @2020-05-21 21:26:20