书籍 十日谈的封面

十日谈

[意] 薄伽丘

出版时间

2018-06-01

ISBN

9787020130658

评分

★★★★★
书籍介绍
《十日谈》(1348—1353)是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。作品开头有个序曲,叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下,十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事,十天共讲了一百个故事,故名《十日谈》。每篇故事长短不一,内容包罗万象,而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。 薄伽丘(1313—1375),意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱。青年时代曾学习法律,后与那不勒斯王罗伯特宫廷的王公贵族和人文主义者多有接触,并潜心研读古代文化典籍。主要作品除《十日谈》外,还有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集和论文等。 王永年(1927—2012),又名王仲年,浙江定海人,1947年毕业于上海圣约翰大学,通晓英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言。从二十世纪五十年代起从事外国文学研究和翻译,译作有《耶路撒冷的解放》《十日谈》《欧·亨利小说全集》《伊甸之东》《约婚夫妇》《在路上》《博尔赫斯文集》(合译)等。
目录
出版说明
前言
文前辅文
原序
第一天

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用户评论
魔鬼要进入地狱。😂
文艺复兴时期的网文?同在疫情时代,读起来还有点莫名的轮回感
中世纪的消遣读物,形式刻板,应时代风潮所需之作,除第十天的骑士精神和某些对贪念的讽刺外,大都是唯爱欲至上的观点,也了解了意大利的民风地理,但与其说是短篇小说集,倒不如说为素材集,部分内容精到活泼,但很多内容教导意图过强,也有的寡淡无味,重复无新意,有拣选与再创作的必要——第二日的故事九就被莎士比亚运用于《辛白林》。 其地位可能是奠定于文学史意义上的,而非作品本身的高超之处。
一幅时代的风俗画卷,真.包罗万象 每天十个偷情小技巧🤔
一百个长短不一、风格不同的故事,多数涉及情爱和欲望的追求,是反映中世纪欧洲社会风俗的一面明镜。虽然以现代眼光来看,其中很多故事都表达出不良的价值倾向,然而在古代罗马,这些情节的确是开明和自由的象征。作者对于教廷腐朽的揭露、对于人性解放的向往,在这些水准参差不齐的短篇中得以体现。即便在当代,书中反映的思想也有其闪光点。
一些对中世纪封建思想禁锢的挣脱,一些些女权思想,更多的还是男权意识。
中国古代小说对爱情的表现绝大部分都显得过于直白浅露、直奔主题,甚至充满了实用主义与情欲至上的色彩。而在以人类原欲天然合理的泼皮薄伽丘那里,不管多么英俊挺秀,操尚弥高的少年在见到婀娜多姿,美丽多情的女性时,首先想到的也几乎都是要与之发生肌肤之亲与枕席之爱。我们不是说小说就不能这样来表现男女之情,应该说,这也是生活真实的一部分,甚至很可能就代表着中外男性普遍的心态。但是如果小说普遍地如此来表现爱情,那这爱情岂不是显得过于单调、过于浅薄、也过于没有美感与层次感了吗?多亏中国有了《红楼梦》,西方有了《罗密欧与朱丽叶》。文学作品中才真正为我们呈现:在这种情况下,对方就只在我身上活着,我也就只在对方身上活着;双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里!
给无所事事的夫人小姐们读的消遣读物,猎奇可以,别每篇都读,基本看到第三天就可以停了