我的前半生

一本很好的自我民族志

带着怀疑的态度来读的。离开紫禁城前的那部分读来，感觉是一个巨大的实验室养出来一个前所未有的怪物。

史料、习惯的力量以及日月换新天。我们觉得他这本书写得不怎么好，他把自己说得太坏了，好像一切责任都是他的。其实，应当说这是一种社会制度下的一种情况。在那样的旧的社会制度下产生这样一个皇帝，那是合乎情理的。如果不是老师愿意在课本之外谈点闲话，自己有了阅读能力之后看了些闲书，我不会知道北京城在中国的位置，也不会知道大米原来是从地里长出来的。当谈到历史，他们谁也不肯揭穿长白山仙女的神话，谈到经济，也没有一个人提过一斤大米要几文钱。所以我在很长时间里，总相信我的祖先是由仙女佛库伦吃了一颗红果生育出来的，我一直以为每个老百姓吃饭时都会有一桌子菜肴/信中有一段：我不得不承认，我很为这次召见所感动。我当时竟能在我国最末一代皇帝—历代伟大的君主的最后一位代表的面前，占一席位/祖国，我的祖国啊，你把我造就成了人

一生都被软禁的人啊。从出生就在坐牢。

前半部是极好的口述史材料，后半部从去苏联开始揣摩上意的痕迹越来越重，一如既往的溥仪式讨好。

中国历史上最后一位皇帝爱新觉罗溥仪的回忆录，从最初的高高在上与不屑，到寄托希望于军阀和日本人，最后到进入劳改所，总有种卑微的感觉，个人认为值得一读，

用了几个小时翻完之前一直没翻完的老书。虽然作为文本/话语的“我的前半生”有增删改订之嫌，但读罢最让我唏嘘的是各种势力对一个人的“再教育”的过程。

2022/3，麦克阿瑟让裕仁发报承认自己是人不是神。共和国通过十年改造，让宣统认识到他自己其实只是一个人，与普罗大众并无区别，不是成王败寇，只是回归最基本的认识 冯玉祥进京溥仪出宫：在溥仪17岁成亲前，他是一个被摆布的摆设。在有了一些自主权后，他就深刻地演绎了一个败家子，明清两代帝国的积累，被他毫不惋惜的挥霍。 皇帝家国一体，所以他们真的理直气壮地认为整个故宫的珍宝库存都是他的私产，用礼教约束皇帝行为，也是不得已而为之吧

因为sakamato的配乐了解《末代皇帝》，又因为电影对这位悲剧人物感兴趣。传记不会令人失望。再一次提醒我们，我们对自己命运的掌控度有多低。

看的时候正好也在看觉醒年代，帮助了解了一些信息，但是明显能看出美化的痕迹