大块

还行吧，也不知道为啥远行译丛会收录一本海外汉学的主题读书札记。认真讲的话作者汉学功底是有的，而且有着西方思维，从生态批评的角度来看待汉学。这很明显是一种非传统的阐释方式，一方面有过度解读的危险，另一方面也提供了一种全新的可能性。不过作为中国人来讲，确实能看出作者有些地方存在误解，但是并不严重，可以解释为曾经作者理解中的乌托邦世界残留的影响。尽管从这个角度来说中国和日本依旧是想象中的他者，还是应该承认这个“他者”已经非常接近中日的原貌，对于中国传统的天人观念的理解也比很多国人深入。唯一有些尴尬的点可能就是引用里赫然出现了个南怀瑾，多少有点哭笑不得。

偏向人文地理视角的中国历史文化大杂烩，偶有启发

毕竟没有很深入地了解中国。

吉利亚克人的苦难，与吉利亚克人——难明众人苦，今夕众人笑。黄公望建议在皮囊里放一支画笔，提醒学生抬头看那云彩有山顶的模样。1347年的一个夏日午后，黄公望从家向外望去，花了一整天的时间完成了《富春山居图》的基本构图。随后又花了三年时间才完成。画中的景色不是特别狂野或富有魅力，却具有一种识别度高的质朴力量。它与禅学推崇的平常心不谋而合，对万物心怀慈悲，谦以为律。

早起看完斯奈德的《大块》，这名字也是来自庄子的《大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。” 大块者，造物之名，亦自然之称。和其他诗文比起来，斯奈德这本集子有点浅薄，引言说是北海道起的笔，但后面大部分又讲的是中国林野与空山，诗人与山水。建议还可以看看斯奈德另外两本《山河无尽》和《禅定荒野》。

这本散文可比隔壁基本诗集可读性高多了，竟然评分还低些

可以看出作者对禅宗、中国古诗和山水画的热爱，整本书的感觉也颇有一种空山的意境，有些见地很有意思，不过总体而言略显单薄。

图书馆就是好。竟然是对东方世界的描述

从生态人类学的视角重新讲述中国历史文化