耶稣的学生时代

太好看了，是我读过最好看的库切。。读后的感受正如译者的后记“恐怖库切”，德米德里这个复杂的“罪犯”形象似乎借鉴了《卡拉马佐夫兄弟》里的大哥德米德里（米佳），整部小说似乎也有对陀氏的借鉴（我个人特别喜欢米佳这个形象），库切探讨的是数学（理性规则秩序）与艺术（舞蹈音乐激情）之间无穷尽的关系，以及许多无穷尽的哲学问题……也可以说这是一部深刻的恐怖（犯罪悬疑）小说……

延续耶稣的童年后几章关于数字和教育的内容 通过移居新城市制造又一次身份危机 库切从不重复自己 没有任何两本小说是一样的 这本语言和耶稣的童年也不一样 不再直接讨论哲学理论 而是用陀思妥耶夫斯基的方法制造复调撕开内心 但和前一本一样 也是在非常简单的情节甚至场景里加入非常复杂的内容。核心故事是爱情凶杀案 深层故事是西蒙的转变 桑丘走向堂吉诃德 转折点是西蒙与德米特里的交流 全篇围绕理性与感性的矛盾 社会规训与玄学自由的矛盾 用数字分析宇宙的工具理性与近乎神秘世界观的矛盾 在结尾的辩论里完全展现。土地测量的说法似乎提供了理解卡夫卡城堡的新思路：k即堂吉诃德很想用桑丘的眼光看世界却不得。结尾的人口普查留给耶稣之死新的身份危机。btw 译后记太扯了

耶稣对于库切的意义，如同悉达多对于赫尔曼黑塞的意义。害怕掉进地缝的大卫，穿过铁丝网没受伤的大卫，厌烦会缩得无限小的数字的大卫，说着“不要问我为什么”和“我不会原谅你”的大卫。或许德米特里是属血肉的一切，安娜是属灵的一切，而这是大卫目睹的第一场凶杀案，预示着下一部中大卫的命运。

“如果我们想摆脱这个循环，也许我们不该为了获得真正的答案拷问这个世界，而是为了获得真正的问题。也许这才是我们缺的。”

对于库切的耶稣三部曲真的不敢说有什么体会和理解，库切用极简的文本和故事讨论的却是世界、信仰之类的宏达命题，其中圣经（宗教与救世普渡）、《卡拉马佐夫兄弟》（救赎与被救赎）和《唐吉诃德》（理想和现实）三部作品都影子都若隐若现，却没有对任何一部作品称得上是相似或者说对这三部曲的走向和思想产生了比较显著的影响，最后还是以非常库切式的冷峻写法终结。甚至全部读完都无法揣测出作者对于文中隐喻最多几个角色报以何种态度，是认同还是怀疑都留给了读者思辨。

我对这本书的讨厌，其实是讨厌除了西蒙之外所有的人。神神叨叨真恶心

交响曲

像译后记写的那样，我也只好用“恐怖”来形容了。

情节简单 用以承载形而上的哲思和人性。难以具像化的数字舞或突兀的情杀 库切达到了可以随意挥洒文字的自在地步

看完才想到为什么是这个书名？其实对照新约，可以更深入作者内心