用户评论
最后给出的答案还是太理想化了吧，有多少人能有这样的思想高度。
托尔斯泰的最后一部长篇，在思想性和文学性方面达到了新的高度，超越了他自己的战争与和平、安娜。十九世纪的那一批牛人，不论文学家或哲学家，都在思考人类命运、人生价值的大问题，这样的人在二十世纪以后则越来越稀有了。
看完半月余，迟迟不敢下笔，再等等。
末尾几章最能凸显托翁本色，结尾处的升华令人动容。
“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”
“你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
他身上发生各种可怕的变化，只是由于他不再坚持自己的信念而相信别人的理论，他不再坚持自己的信念而相信别人的理论，因为要是坚持自己的信念，日子就会不太好过，要是坚持自己的信念，处理一切事情就不利于追求轻浮享乐兽性的我，而总会与它抵触。相信别人的理论就无需处理什么，一切问题都迎刃而解，而且总是同精神的“我”抵触而有利于兽性的“我”，此外，他要是坚持自己的信念总会遭到人家的谴责；他要是相信别人的理论，就会获得周围人们的赞扬
太扯了，人活着的全部意义不是为了享乐，而是完全抛弃利己主义？按照训诫去生活？这是不可能的，托尔斯泰的理想世界永远不会实现。书里那些污秽又黑暗的勾当，也将世世代代继续下去。虽然比100多年前好了一点，那也只是好了一点点而已。
所以人不应该享乐而恪守戒律？
可能是我在期待着革命作为答案吧…
这批人自己有了知识，看到了光明，却不把这种知识用到该用的地方，帮助老百姓克服愚昧，脱离黑暗，反而加强他们的愚昧，使他们永远处在黑暗之中。
我以为你要搞红色，你怎么搞神学呢……