祝勇，1968年出生于辽宁省沈阳市，毕业于北京国际关系学院。他是一位活跃在文坛的作家，现为中国作家协会会员、北京作家协会签约作家，并担任《中国遗产》杂志编委。祝勇的作品以其深厚的文化底蕴和独特的视角受到读者的喜爱。

不同于《血朝廷》的迷局，祝勇在《旧宫殿》中回溯最初的皇权原貌，从紫禁城内的各宫各殿、物件器皿蔓延出过往历史的种种。以皇权斗争为线索，演绎明成祖朱棣在夺权过程中各种隐秘而又惨绝人寰的阴谋手段。透过本书，我们不仅看到深藏于真实历史底下，一种绞尽脑汁的潜规则，也见识一个阴谋中崛起的大明王朝脆弱不堪的内心世界。
本书是一种跨文体写作，横跨了小说、历史研究、散文等多种文体。祝勇试图将各种文体的优势集中起来，以求达到某种意想不到的效果。该书收录著名摄影家逄小威精美故宫摄影作品16幅作为插图。

祝勇，作家、纪录片导演，艺术学博士，祖籍菏泽，1968年出生于沈阳，现任故宫博物院研究馆员、故宫文化传播研究所所长。主要作品有《故宫的古物之美》《故宫的古画之美》《故宫的书法风流》《在故宫寻找苏东坡》等数十部著作。“祝勇故宫系列”由人民文学出版社出版。任《苏东坡》等十余部大型纪录片总编剧，获金鹰奖、星光奖等多种影视奖项。任国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演，该片入选“新中国七十年纪录片百部典藏作品”。

紫禁城作为中华文化象征和世界文化遗产的独特价值，不仅体现在其规模和气势上，更在于它作为历史容器，承载着丰富的历史信息。紫禁城不仅是历史的见证者，还是参与者，影响历史走向。祝勇通过个人视角，对紫禁城进行深入解读，创作出独特文本，展现其多元价值。



序一紫　禁城的另类表达　郑欣淼

《旧宫殿》这部作品，它以其复杂的文本和立体的叙事方式，将文化散文、学术研究、历史小说和武侠元素融合一体。作者祝勇通过综合写作，让读者在阅读中自由探索，改变传统历史演义的线性叙事。作品深入故宫的阴暗角落，揭示权力斗争和暴力的真相，同时展现了历史中隐藏的复杂面。祝勇以独特的视角，对历史进行了解构，赋予作品强烈的特异性和叙事探索功能。



序二迷　人的《旧宫殿》　莫言

摘句

柏，朱元璋的第十二子，一个生活在权力斗争阴影下的皇子。柏的一生与水有着不解之缘，他曾在荆州建景元阁，享受与自然相伴的生活。然而，他的内心深处隐藏着复仇的火焰，剑术成为他复仇的工具。在江湖中，他寻找对手，却始终未能找到满意的对手。最终，他与惠，一个同样心怀复仇之火的剑客，成为了生死之交。然而，在一场比剑中，柏误杀了惠，他陷入了对刀剑意义的怀疑。建文帝兵发荆州时，柏放火烧毁了宫殿，带着自己的秘密，快乐地死去。整个故事充满了权力斗争、复仇与命运的交织，揭示了人性的复杂与矛盾。



第一卷　火（上）

棣踏进宫殿，目睹了大火焚烧后的惨状，宫殿变成了焦黑的废墟，空气中弥漫着焦煳的味道。棣感到呼吸困难，嗓子眼疼痛，几乎要呕吐。士兵们搀扶着他，他看到了建文帝朱允炆的尸体，被烧焦的手臂攥住了他的脚掌，棣大喊朱允炆的名字。建文帝曾是朱棣的侄儿，他们有着深厚的亲情。朱棣决定参与这场你死我活的角斗，为了保全自己的性命，他必须先取下朱允炆的人头。朱棣在密探的世界中生活，感到来自建文帝的压力，他知道这种压力是制度的结果。在战争中，棣的梦境越来越清晰，他看到自己骑马穿过冰河，最终刺入了朱允炆的脖子。然而，朱允炆选择了自焚，最终宫殿被毁，棣顺利进入南京，登基为帝。



第二卷　火（下）

故宫，作为中国古迹中的皇权象征，其华美与神秘让无数人向往。文章从细节出发，详细描绘了故宫的建造过程。从挑选珍贵木材，到制作金砖，再到使用巨型工具运输材料，文章展现了故宫背后的辛勤与残酷。同时，文章揭示了专制制度下宫殿建造背后的权力与牺牲，以及对时间错觉与空间掌控的深刻思考。

故宫不仅是一处建筑，更是一种权力的象征。在古代中国建筑中，宫殿与广场占据着特殊地位。广场并非简单的空白，而是权力的舞台。它既彰显了皇帝的威严，也揭示了权力需要群众参与的本质。广场上的人群既是权力的陪衬，也是权力游戏的参与者，他们的热情参与使得权力机器得以运转。

宫殿的建筑色彩也反映了权力的暴力内涵。红色宫墙与天空的蓝色形成鲜明对比，凸显了权力的残酷与威严。宫殿不仅是皇帝的居所，更是权力斗争的舞台，是权力与血腥的象征。

通过对故宫的描绘，文章反思了权力、建筑与时间的关系。故宫的建造过程，揭示了权力对时间的错觉与空间掌控的渴望。在专制制度下，宫殿的建造成为了权力斗争的象征，体现了权力对人民的压迫与剥削。

此外，故宫的建造也体现了古代中国工匠的智慧与技艺。从寻找珍贵木材，到制作金砖，再到使用巨型工具运输材料，工匠们付出了巨大的努力与汗水。他们的技艺与智慧，为故宫的建造奠定了坚实的基础。

总之，故宫不仅是一处建筑，更是一种文化、一种权力、一种历史的象征。它见证了古代中国的辉煌与沧桑，也让我们思考权力、建筑与时间的关系。在今天，故宫依旧吸引着无数游客前来参观，它不仅是历史的见证，更是中华民族的文化瑰宝。

第三卷　宫殿

一个孩子在西华门外交给了净身师傅“快刀刘”，他的母亲在离开前给了他小米、柴火和窗纸，希望他将来在宫中发达后能报答师傅。孩子经历了痛苦的阉割过程，师傅虽然专业，却并未过多关心他的感受。最终，孩子失去了阳具，成为宫廷的一部分，承担着各种职责，成为皇帝权力的象征。

太监在宫廷中扮演着重要角色，既是勤杂工，又是保管员，甚至是秘书、保安、仆人等，他们的存在使得宫殿的运作更加有序。太监与皇帝的相互信任至关重要，他们不仅是皇帝的心腹，还能直接参与政治决策，掌握军权。

孩子经历了春天的痛苦时光，身体上某个部位的缺失让他感到世界缩小成一个黑洞，伴随着不间断的叫喊声。他的阳具被净身师傅处理并收藏，等待将来赎回。太监们用隆重的仪式迎接回自己的阳具，这象征着他们过去身份的回归。

然而，尽管太监制度在宫廷内外带来了一些平衡，但宫女和太监的生活充满了苦难和不公。文章以一张民国后期太监的照片为引子，暗示了这些人的悲惨命运。

第四卷　阳具

”
明代宫殿的建筑风格展现了克制欲望的设计理念，与宋代相比，其柱础、栏杆等构件的设计更为简洁，减少了过多的雕饰。这种设计体现了“克己复礼”的思想对明代宫殿建筑的影响，皇帝在维持形象的同时，也隐藏了自己的欲望。作者通过对比宋明两代的宫殿建筑，揭示了这种思想如何指导皇帝在表演“仁”的过程中，利用“礼”来规范自身行为，从而巩固皇权。

宫殿的设计者深刻理解了皇帝的意图，并在奢华与仁德之间寻求平衡。宫殿内部装饰豪华，远超外部，这反映了欲望经济学的运作。装饰中的鸟兽图案与皇帝的权力相互呼应，而玻璃这种稀有材料则成为宫殿中的珍宝，也体现了东西方文化交流的历史。乾隆花园是皇帝的隐逸之地，展现了权力的贪婪与虚假的归隐。

紫禁城，这座绚烂庞大的宫殿，不仅是皇帝心中的天堂，也是吞噬帝王的深渊。宫殿的每一个细节如同生命般缓慢生长，见证了帝王的兴衰。动物们在宫殿中建立了自己的王国，自由而生机勃勃。新中国成立后，紫禁城虽然风光不再，但毛泽东对它充满敬畏，不愿踏入。这里，既有皇权的辉煌，也有历史的沉重。

第五卷　宫殿

朱棣登基后，对建文帝旧臣的残酷搜捕和杀戮。这场杀戮持续了二十余年，许多权臣和贵族被迫隐姓埋名，流落民间。朱棣为了巩固自己的权力，不仅对政敌进行了大规模的屠杀，还将其制度化，将死亡变成了一种缓慢的过程，让犯人承受最大的痛苦。在他的宫廷里，甚至出现了用囚犯的肉作为食材的残酷景象。而方孝孺、黄子澄等忠臣，则因忠于前朝而遭受了惨无人道的折磨。这场血腥的杀戮，成为了明朝历史上最黑暗的一页。



第六卷　血（上）

这段文字，讲述了明朝建文帝朱允炆在叔父朱棣篡位后的逃亡和隐居生活。朱允炆通过巧妙的方法逃脱了朱棣的追捕，并在民间生活中过着平凡的日子。然而，他内心的复仇火焰从未熄灭，他一直等待着复仇的机会。与此同时，朱棣为了巩固自己的权力，不断进行杀戮和迫害，但始终无法捕捉到朱允炆的踪迹。这段文字通过讲述两位皇帝的故事，揭示了权力斗争的残酷和人性的复杂。

