书籍介绍
该书是德国哲学家尼采（1844—1900）的散文诗体哲学著作。尼采假托拜火教先知苏鲁支的口气，宣扬自己的“超人哲学”和“权力意志”思想。全书共分四个部分，由一篇序言和苏鲁支的一些演讲组成。在书中，尼采否定以信仰和服从为准则的旧价值体系，肯定以生命和人的意志为准则的新价值体系。他认为前者是基于上帝，后者则基于大地。因此尼采宣称上帝已经死了，传统的哲学、宗教和道德已不合时宜，应该由“超人”把人们从旧文化中拯救出来。
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用户评论
这个译名很精粹。。。似乎鲁迅也提及过？苏鲁支%~
太雅，却难免不信不达.在读钱春绮本子时就对此本表示过不满，何时应撰一篇说说. 比如手头这两个本子，随便取一句：原文Siehe! Dieser Becher will wieder leer werden, und Zarathustra will
wieder Mensch werden.- Also begann Zarathustra's Untergang.直译则是：看！这杯子又将空乏，而查拉图斯特拉将再成为人。-如是开始了查拉图斯特拉的出山；而徐梵澄译本“看呵！这杯将更倾完，苏鲁支将更为凡人了。-如是开始苏鲁支的堕落” 这里面的“更”“倾完”凡人“以及”堕落（这是独为“雅”而选词，太不含蓄，尼采的双关欠掉了）“都是过度诠释，诚然文美，但是对读者的理解是很有害的；而钱春绮译本，“瞧！这个杯子想要再成为空杯，查拉图斯特拉想要再成为凡人。”——于是查拉图斯特拉开始下降。”钱的译本相对而言太讲“信”字，小心谨慎，will不敢使“将要”的意思，却保险使用“想要”，徐的“堕落”变成了“下降（好的地方是钱本给了原文注解，并且详细说了译因，这也是钱本分高于此本的原因）”，都是很硬的译法。徐的胆子太大，钱的胆子太小，这两个版本能中和一下就好了.虽然语言美，本译也只可两星，要体验尼采的各处押韵、相关之妙，只能读德文版，英文版和中译半斤八两.比如看威廉译的那本《The Italian Novelists》，一塌糊涂
有隐情
最喜欢前言第一段：
苏鲁支三十岁了，离开他的故乡和故乡的湖水，隐入山林。于是，独自怡悦心神，玩味寂寞，十年间未尝疲倦。但最后他的心意改变了──一日之晨，与朝霞俱起，在日光前，向日球作如是说：
“伟大底星球！倘若不有为你所照耀之物，你的幸福何有？
尼采的影响力自不必说，无论是从号称尼采信徒的希特勒那里，还是从欲用尼采思想改造中国人国民性的鲁迅那里，都可窥见一斑。如此孱弱之人竟孕育出如此强力的思想，甚至影响了其身后的世界历史进程。本译本受鲁迅之托，由哲学大师徐梵澄译自德文原本，再由郑振铎出版，其学术价值亦不必多言。然毕竟是译于上世纪30年代的早期译本，译文读上去稍显古奥晦涩。
最深的阴影就在正午脚下，好比斩首总在午时三刻，凭以度量万有者最不能度量自身，复仇是最激烈的谢恩，哈哈哈哈
怎么一直在在读里搁浅啊，早就看完了。滴空！！滴空。
常看常新
所谓散文诗体的哲学著作，可惜我没看懂。
还是更爱徐梵澄先生的译本