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用户评论
“在不可避免的要和他人共处的关系中，你将从自然状态进入一个法律的联合体，这种联合体是按照分配正义的条件组成的。”
法哲学对于康德来说，只是他庞大精深的哲学体系中的边角料吧。
草草读完。
不推荐后半部分。。
最高权力归于立法权还是执行权、三种权力之分合，未详。
在盘它与被拿捏的两极来回游走。最终还是以被拿捏而告终。比如这……意志的外在对象的理想获得……
可能在法律相当雏形的时代有所贡献。多一星给法律民工康德。
康德将纯粹实践理性作为法理的基础，但在今天回头来看，有些法理的论点和论据明显地带有那个时代的局限性和阶级偏见。（譬如对于国家最高立法权无条件的服从、私生子没有公民权利、杀人必须偿命、同性恋等同于对公法的破坏等等）不过，康德的伟大之处在于为后世的法学家提供了一个思路，即从上至下，先验地对法理基础进行讨论，然后再通过后天经验予以调整和完善。公法和私法、物权和对人权的基本划分也为后世法学研究确立了基本框架。虽然略显粗糙，但对后世法学的意义不容小觑。不管怎样，法律的完善总归是社会文明的一个重要标志。康德算是迈出了重要的一步。
翻译的有点怪
读完仍是一知半解，毕竟未曾接触过康德博大精深的哲学思想，很难领会作为康德法哲学基础的一些观念。
我对这部著作的概括：用一个不同的理论和逻辑体系证明卢梭的正确性。
先前觉得康德这部著作没有什么创新意义，现在又觉得不然，正如玻尔兹曼从牛顿力学出发证明麦克斯韦的正确性最终导向了统计物理学的建立并发现了热力学第二定律是一条几率定律，这样一种证明必定是有价值的。
另外，翻译令人很不满意，语病处处可见。