伦理学

数学方法论证伦理学，抽丝剥茧，于思辨有益，然不可为实，止供消遣耳

真正令人感兴趣的是论述的方式:界说、公则、命题、证明、绎理、附释。

始终觉得这个时代我们走得太急太快，容易迷失在外界的期待和要求里，有时候甚至把外界的期待变成了对自己的要求---“一个人让其自身为外物所支配”的时候是软弱无力的，他在受苦；正如人们总易被情感所支配，“情感的本质是外界原因和自身本性较量的结果”，所以那些来自外界原因的情感时常让我们不安：诸如烦闷、过度的爱情、恨、对别人的希望、恐惧、过奖、轻蔑、骄傲、自卑、懊悔、虚荣等等，我们常常在诸多情感中迷失了自己，这提请我自己不要忘记，学习哲学的初衷：努力学会用理性指导生活。

相当难读……也有那么多人读过，不容易啊

斯宾诺莎告诉我们，并不是我们的心灵决定我们的行为，而是我们身体的感受，心灵和行为出于一个互动中。 我们并不是因为判定一物是好的，然后我们才去欲求它，反之，乃是我们因为欲求一物，我们才说他是好的。 真德行即在于纯依理性的指导而生活，而软弱无力唯在于一个人让其自身为外物所支配，且为外物决定以做适合于外界事物的通常情况所需要之事，而不做单独足以满足自己的本性的要求之事。 斯宾诺莎道尽人间种种，尽管他最终的指向是神的无限，但那种纯粹思辨的证明，深刻的见解，也足以永垂不朽。

我有限的的逻辑能力是在看不懂斯宾诺莎所有的推理…只是囫囵吞枣地过了一遍

好

而我说，遵循本性行善的人，世间有时称之为恶。

懂了点毛毛雨，没有一年半载，难以琢磨透。

在斯宾诺莎的伦理学中找自由，恰似在数轴上确定无理数。逻辑上的证实不代表实存，因内容已包含在前提之中。孔德的实证恰可以证否斯宾诺莎。然而，除了理性逻辑之外，我们还能有什么工具呢?除了反证之外，我们还有什么可确定的呢?