凉山彝家的巨变

凉山夷家与凉山彝族今昔、三上凉山、半个世纪以来凉山彝家的巨变合为一书。除第一部分外，后面受意识形态影响太严重，看起来很微妙，再没有以前的纯粹啊= =

祖师爷文笔好/第一编很精彩 凉山社会关系很具戏剧性 亲属关系图画得很显功力 少有的分析主要还是功能主义的 田野太危险 给林先森的勇气加个星 第四编里关于军队进驻、民主改革、社会主义改造的段落也很有意思 这是我最想了解的一段历史/第四编里的一些分析还是比前两编要犀利一点的 虽然只是一点 但是可以看出emic/etic的差距/读到对凉山现代化建设的憧憬和建议的段落 脑子里又不住地想起《我的凉山兄弟》里的场景 时光交错 倒吸一口冷气/隔了好久终于看完一整本书来刷豆瓣真是又愧疚又爽然而一点笔记都没做

第三编最后的现代化展望有点幼稚啊，尤其是对照凉山彝区现在的状况来看的话

◎汇集学者于1943、1975、1984“三上凉山”的研究成果，可以看到字词概念的不断修正，比如学者最初记载“氏族”系专指黑彝的家族联合组织，后将“氏族”改称“家支”，指出白彝也有同样的组织，又如将“马饰子”改为“马匙子”。 ◎社会核心：等级制度+家支制度。婚姻制度：等级内婚+家支外婚。宗教思想：精灵主义+灵魂主义。

比起金翼这本读得进去些，后面的几编能感觉到作者的政治立场，等级间关系的复杂性也不再提。

读的是23年出版的，对照民国时候所写，后面的明显带了政治风气成分，满纸社会主义语言，可见自由写作的重要。只需要看第一部分的《凉山彝家》就行了，后面的东西和台湾学者刘绍华的《我的凉山兄弟》形成鲜明对比。

精华还是前面的部分 @2019-10-13 00:45:49

《凉山彝家》有种开山之作的意思，后面的几编即使剔除意识形态与现实政治的影响，也很能说明巨变之巨了。此外一些片段情真意切，使得本书不仅成为一本学术专著，也是可以看做一本文学佳作。

相同主题不免比较，但是我觉得两本没有可比性啊，调查年代和时长都不同，，，，又不是要研究凉山的课堂，为啥要对比，，，，，说又不敢说，只能在这bb一下 写作范式风格可以对比着看，这本读着首先不难，更适合科普，毕竟要先读下去才能消化