书籍介绍
福泽谕吉（1835—1901），日本明治维新前后一位西方近代文明的启蒙者和伟大的教育家。本书写于1872—1876年，是福泽谕吉启蒙思想的代表作之一。全书共分十七篇，分别论述了学问的主旨、学者的本份、国民的职责、平等权利、文明开化、品德修养以及个人的自主和国家的独立等问题。本书集中反映了作者对封建意识形态的批判，表达了其强调科学精神、提倡实学、主张发展资本主义和维护国家独立的思想观点，是近代日本思想史上的一部名著。
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用户评论
要是早点多点人看 现在咱们就不是这个状况
这本书怎么好像是给中国人看的 看了真心酸
振聋发聩
看看其头像被印在现今最大面额日元纸币上的人物怎么说。关于政府和人民的言论，虽说是一百多年前日本明治维新时的论述，但拿来比对当今天朝，我想还是会让大部分的天朝公务人员看了汗颜的。
福泽谕吉＝日本的伏尔泰，福泽谕吉的言论对日本发挥了作用，但是日本还是对外独立，对内妥协，还是先看一看丸山真男的说法吧。
日本的虚无与功利。
阅时深感，此论于一百多年后仍不过时。
虽然部分观点的论证有些形而上学，但至今依然掷地有声，值得一读～研究学问时立志必须远大，大凡世间的事物，易得的不足为贵，物品之所以可贵是由于得来不易。所以务农就要务大农；经商就要经巨商；学者不要贪图小康，而须不怕粗衣淡食和寒暑之苦，不怕碾米采薪之劳。
追根溯源，富贵与贫穷的并不是天注定的，而是有无学问造成的差别。唯有勤于学问、知识丰富的人才能富贵，没有学问的人就成为贫贱。
因此，劝学篇的意义就在此。
同时要注意到：治学的要到就是懂的守住本分，本分就是基于天理、顺乎人情，不妨碍他人的发挥自己的自由。
此外，学问又分两种，一种是不切实际的学问，一种是适合今世的学问。
同时，经营商业与经营个人努力方向是一致的，就是平时精打细算，并要时常对过去、现在和未来进行审视和规划。
日本明治维新不是没有基础的
其实多次提到了中国，尤其是孔子的思想，说明中国对于日本的影响甚是深远。但是作为维新派，作者能够独立思考，辩证的看问题。