书籍介绍
通过这本《象征理论》，我们在掌握西方两千多年以来主要思想家在象征问题上的理论外，也能了解托多罗夫本人对这问题的看法。
象征是美学和文艺理论里的一个重要问题，它同时还涉及到心理学、逻辑学、语言学、符号学等同人类思维有关的许多学科。国内虽时有论及这一问题的文章，但对象征理论从历史方面系统地进行论述的专著却尚未见到。
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用户评论
4.5 每一章的开篇与结尾都突出问题意识，主体性非常强，在古典主义与浪漫主义、修辞学与符号学之间建立新的理论范式。奥古斯丁的神学阐释被拉回人类语言系统，摹仿说则紧密扣在修辞学-美学的脉络中，象征/寓意的对立与浪漫主义的发展相辅相成。论述不足在第七章之后，对所谓的新古典主义者列维-布留尔、弗洛伊德和索绪尔做了筛选、简化与加工，在索绪尔章尤其明显（居然都在讲段子？），弗洛伊德的风趣话非常有启发但分析没有超出罗列，布留尔的人类学视角是空间打破线性时间这一众所周知的点。最后对雅各布逊的溢美之词太多，“诗”被予以厚望，“象征”远远超出我们教材中的庸俗想象。对我来说，最受益的还有这本书的行文模式，构想宏大、鞭辟入里、可操作性强，正如作者所说，雄心勃勃却又态度谦虚。
……我为什么在修辞手法里选了一个定义最乱最模糊的来写作业
乱，大引用，考据狂
算清楚，但有些雜。
学术性的玩意一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡
喜欢第六章浪漫派
如果现在再读，可能感受会更好一点。
老老实实记录一下，我只看了第六章：浪漫主义转变期 ，其它章节目测毫无兴趣，就不浪费老人家的时间了。