书籍介绍
本剧描写了理查二世被波林勃洛克（夺位后成为亨利四世）政治上击败、军事上围困、最后被囚被杀的过程。主要刻画了波林勃洛克的伪善和权术，理查二世的暴政与失败后的凄凉。
今天看来，理查二世的性格是前后矛盾的，这矛盾并不存在，暴虐是过失，弑君却是叛逆，所以观众同情还是理查身上。
但莎士比利亚在这表面的是非背后却有自己的观点，他先揭露了理查的种种暴政，证明他已把自己弄得众叛亲离，成了孤家寡人，因此他的失国与被杀其实咎由自取，这就是奚落了理查一再宣扬的君权神授的理论，明确表现了莎士比亚的人文主义观点。
论者一般认为此剧是莎氏一气呵成之作，结构完整，风格统一，带有强烈的抒情和悲剧格调，其中对理查的性格廖画尤有光彩，写出一个软弱、伤感、带有诗人气质的氏庸之君的复杂心理，与他对比的则是Bolingbroke的老谋深算，步步为营。
用户评论
刚特和儿子的对话，充满了唯心与唯物的辩证
很能体现莎翁人文主义精神的历史剧，历史是一场不断的循环，注定了无力的悲剧命运。
果然还是历史正剧读着比较舒服……
他揽镜自怜，继而以镜掷地，悲哀的影子毁灭了面貌的影子，从此英国国王不再是理查二世，而是亨利四世。可是，那华丽而空洞的王冠之内，正是死神驻节的宫廷。又或许，王冠之下本就空无一物，只有对天命与神意拙劣而造作的戏仿，以及权力的无数个羸弱的分身与虚妄的幻象。
A rich case study of The Prince, in which Machiavelli puts, above all, a prince must abstain from the property of others, because men forget the death of a father more quickly than the loss of a patrimony.
孙译一会儿散文体一会儿诗体看得好难受……
理查二世高喊君权神授、上帝的旨意，却最终还是众人离心，死在囚牢之中。亨利四世倒是有些装模作样。两次互指罪行的审判，都以吵架扔手套要决斗告终。独白仍非常精彩，兰开斯特公爵死前的尖锐谏言，理查的对镜哀叹。
8.16.2023悲哀不是人能够操控的一种意念，而是与生俱来、无法摆脱的。悲哀是人生的面孔、是历史的轮回。倒霉的人不知为何而倒霉，幸福的人顾虑重重，不知疲倦的人前仆后继。对于民众而言，理查不是一位好王，他遭受唾弃、而他的灰飞烟灭却最终使新王有“名誉”的恐惧，因为一切都好变的，至少在当下，叛乱并没有止息。被废弃的理查从不可知的“天命”赋予的自大自负，到不得不接受黯淡的命运，最后被小人物强行刺杀于无人的荒郊。莎翁对其内心独白刻画尤其细腻，以及和王后分别的一场。而荒郊中的沉思冥冥之中似乎是帝王的共同宿命——不断牵制、怀疑、得到、失去，理查在最后已接近一无所有。