书籍介绍
本书正文系以笛杜所编杜勃纳抄本为依据，而杜勃纳抄本是以巴黎手抄本为依据的。前者一般简称A抄本，后者简称B抄本。B抄本，即十五世纪巴黎古抄本（1753年）和十五世纪君士坦丁堡稿本（一般简称C稿本），几乎可以肯定是直接根据A抄本原稿而来。而且因为其脱漏（卷七12.7）实际上是A抄本的一整页，所以罗斯认为A抄本是最原始的抄本。这一点无疑是正确的。A抄本，即十二世纪或十三世纪初的温杜包尼西斯古抄本，后曾有人校正，于是又产生了A2抄本，或称K抄本，亦即格罗诺的“最好的佛罗伦萨古抄本”，这个抄本杜勃纳也曾利用，他极重视B和K两种抄本的一致。由于纸页散失或毁损，A抄本有脱漏；而所谓“第二批”手抄本一般也有许多小脱漏。因此，只有将B，C及K（由A2而来）合并使用，才可避免脱漏（只有卷七中的共同漏页除外）。
用户评论
从佩拉到巴比伦，从尼罗河到印度河，赫拉克勒斯与阿喀琉斯的后人，只为一场征服世界的梦想，换得千城陨落，万国破碎。当战神已逝，帝国瓦解，希腊文明却在不经意间燃遍三洲。
这书需要重译，里面很多翻译匪夷所思。
（Anabasis Alexandri）我看的是后来重印的版本，纸张、印刷质量非常好（ISBN 9787100061520）。
基本上上流水账，大帝的轶事基本都可以找到最初的出处。作者对历史的看法尚算客观，并且驳斥了一味斥责大帝暴君的偏颇立场。在那个文明曙光刚刚照射在地平线的时代，有一个年轻人带着自己的伙伴和忠心的部下，梦想着可以来到天与地的尽头。而最终他的伙伴们再也无法跟上他飞升的野望，可所有人都不得不承认，他的失败都是如此的伟大。
遥想大一时的第一篇读书笔记
亚历山大让军队探索印度洋航路的做法是有着一个伟大的构想吧
译名要命。①公元二世纪罗马帝国，阿里安，“第二个色诺芬”；托勒密和阿瑞斯托布拉斯的史料对比，演讲，预兆。②公元前四世纪马其顿一统希腊。色诺芬《远征记》的阿塔薛西斯三世→王储阿西斯→大流士三世；腓力二世→亚历山大。③视察印度河口(卷六)、波斯海(即红海，卷七)，欲探索里海；“永远要胜过对手，实在没有对手时，还要胜过他自己”，比况柏修斯、赫拉克勒斯拜阿蒙，狄俄尼索斯到奈萨，女酋塞米拉米斯、居鲁士由欧瑞坦地区到保拉；血性；体恤军兵；随波斯风俗；神的后裔，古希腊神明观与政治宣传。④集权统一的东方(马基雅维利《君主论》章四，难夺易守），城邦林立的自由的西方。
仿佛英雄小说。卷四克雷塔斯之死，卷六攻城的一跃而下与失血，卷七卡兰那斯的活火葬。可是，亚历山大，“因为至今为止，你还没有受到过一次匍伏礼拜”。
本觉战争记录大概没啥意思，没想到有趣得多得多！
亚历山大大帝鼓舞士气，冲锋陷阵，高举长矛矛现身最前线不可一世。他信奉神明，拜祭宙斯亦获得阿蒙的神谕，却又生死一线时忘却了寓言只听从本能。
最后常常悲伤哭泣，恨大家不与他共赴远方，而最终独自匆匆离场。
狂妄又真实，真实而光芒万丈地如同虚像。
就莫名很能代入下等兵的心情，搞得突然明白了大家对他的爱——也依然觉得，这真是神明来人间走一遭。
而赫菲斯提昂的记录也很有趣，一开始只是偶尔出来一回。所带队伍越来越庞大，常常冲锋殿后，最后归程几乎大军全部交给了他。
没有太多笔墨，但有一个明显的攀越的过程，和终归的信任，直至他死时亚历山大突然无以承受。
便因为阿斯克勒庇俄斯没有庇佑他们而又哭一回。
希腊史的最后一部分了，亚历山大也是很不容易了，虽然在这样的丰功伟绩下免不了膨胀，但是在更多的部分他还是维持着相当的理智，能在这样的伟业下保留这样的理智比起他的伟业显得更难能可贵。
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