北朝村民的生活世界

宫川尚志认为东汉末动荡的背景下,乡亭里制随着国家权力的瓦解而消失了,出现了拥有防卫设施的坞、堡、壁,它们演变成“村”,也有从汉代的“聚”发展来的并强调村分布在山间河谷地带以及一般远离城市地区的实例较多。宫川的研究主要围绕“村”的起源、分布、生活、制度以及战乱对村的影响等展开,没有讨论“村”出现的社会意义。宫崎市定,他基于其都市国家到中世聚落体系变迁的理论假设,认为汉代农民也居住在城内的“里”中,“村”的出现标志着古代都市国家的崩溃和向中世的转化。 对认为村的出现体现了共同体社会和标志着古代都市国家的崩溃和向中世的转化理论做了反驳。汉魏六朝并不存在组织严密的宗族，此时宗族尚属于亲属群向父系继嗣群体转变的初始阶段。父系继嗣群体的宗族是汉代以来降逐渐形成的。

以零碎的材料，做出丰富开阔的社会史，实在是古代史的典范。

本书与以往宏大叙事关注帝王将相不同；而是细腻入微地考察北朝普通村民的生活。所用材料多为考古造像记文献资料，并穿插引用一些常见古籍史料。分析入理，不可多得。

说了半天原来是一个论文集。考证详细，但题文无关。

每一篇论文都有自己独立的思考和闪光点。方法上，既努力推进理论的反思，又不断进行史料的扩充；论证上，脉络清晰，行文流畅，所得结论亦有很强的分寸感。是故，本书从各方面均展现出一位学者的成熟之像，而书中透露出的很多认识，既是作者以往思考的总结，也更成为其今后研究的起点，值得再三品味。

第58本，2022年11月4日。读书会要求读的书目。翻开这本书，很是羡慕，在本世纪初的时候还有这么多问题没有被研究。认真阅读之后，对我的知识范围有很大的扩展，侯先生对乡里、三长、国家意识、乡村等现象在北朝的发展进行了一个详细的勾画，我虽然不是学习中古史的，但是读完之后很有启发，我也觉得应该要通过这种方式来扩展自己的视野和范围。就比如其中对于基层制度管理的问题，我以后要是写作元明清时期的基层的时候，是必须要阅读这本书的。同时，侯先生大量援引了日本学者的著作，我也要努力学习日语，争取研二的时候就可以流利阅读日文论著，方便以后开展工作。

宋以前的日常生活史囿于材料的缺乏，很难有所突破。侯旭东老师这些文章，说的上是戴着镣铐起舞了 @2018-09-02 07:29:10

经典作品。

就文章本身来说，每一篇都很精湛，写出了权力与社会生活复杂的互动关系，尤其作者提出，普通人亲近遥远的东西，但排斥近处的东西，这个很妙。还有就是母系权力逐渐消退的过程，很好看。但是，整本书写的，似乎都不是这本书的题目所表达的意思。

随时随地的对话，与对史料的运用，可见侯先生学术功底。