书籍介绍
《悲剧的诞生》是对20世纪的精神生活起了最大影响的思想家。《悲剧的诞生》是尼采一鸣惊人的巨作，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书，尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。在这部著作中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征说明了艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。
《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。 这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢？只能是凭借猜测。然而，他不是凭空猜测，而是根据自己的某种体验，也就是上述所谓“一种被确证的、亲身经历的神秘主义”。对于这一点，尼采自己有清楚的意识。还在写作此书时，一个朋友对他的酒神理论感到疑惑，要求证据，他在一封信中说：“证据怎样才算是可靠的呢？有人在努力接近谜样事物的源头，而现在，可敬的读者却要求全部问题用一个证据来办妥，好像阿波罗亲口说的那样。”在晚期著述中，他更明确地表示，在《悲剧的诞生》中，他是凭借他“最内在的经验”理解了“奇异的酒神现象”，并“把酒神精神转变为一种哲学激情”。
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用户评论
好吧…… ╮(╯-╰)╭ 想起很早以前在三联书店入了本尼采的书，买回来以后意外发现，书的扉页上有不知道谁的写下的题字——每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负~~~忽然想起还是觉得好喜欢。 要读英译本～～
没看懂，可能是我的问题，也可能是尼采的问题，但归根结底最可能是翻译的问题。
尼采不抒情的时候，论证出色到令人惊骇（不过太多时候他都在抒情）。
再多次被提出来说，都自有它的理由。因为不朽所以说多少遍 也不要厌烦
真理如闪电，让人目眩。而谎言却温软动人。
前半段读得酣畅淋漓，后半段叔本华部分没有读懂，看到了弗洛伊德的影子，梦境中写诗，潜意识中写诗，比我理解的诗还要容易，诗确实是感性的。
尼采的，不够尼采的；28岁首作，还很叔本华。希腊精神的底色——悲剧，“端坐在这种洋溢着生机、苦难和快乐的氛围当中，以一种高贵的喜悦，倾听着一支遥远而忧伤的歌——这歌叙述着存在之母，她们的名字叫：幻觉、意志、痛苦。”悲剧死于苏格拉底主义的“明朗”，又会再生何处？尼采虽然写了答案（瓦格纳），但后来又没收了
【2022015】听着瓦格纳读尼采就像是在做梦，偶尔激情澎湃大部分不知所云，最后看了译者的总结才清晰一些… 我不确定是否应在悲剧等艺术形式上强加那么多价值，不确定艺术和民族性有那么紧密的联系… 于我而言最大的启发是，本来苏格拉底和科学在心中是至高的存在，尼采却指出了背后的科学乐观主义问题。酒神和日神的比喻也太绝妙了，但狄奥尼索斯的生命意志究竟是什么，还是只有阅读时的一些朦胧的情绪。
延展阅读。有些观点尼采颠来倒去地说，但又缺少具体集中的辨析，必须几节结合一起去理解然后花费漫长的时间漫漫理顺。（周国平的序帮助很大
叔本华认为，世界本质是意志，无意义的生命冲动。尼采一方面从热情肯定生命意志的酒神哲学中发展出权力意志和超人学说。另一方面，对以逻辑为中心的苏格拉底科学乐观主义的批判扩展和深化成了两千年来以柏拉图世界二分模式(现象世界与理念世界)为范式的整个欧洲传统形而上学的批判，批判基督，重估一切价值。酒神(迷狂）诞生悲剧，苏格拉底葬送悲剧。日神是现象，酒神是本质。
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