书籍介绍
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，西方最伟大的哲学家和思想家之一。本书是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定。
用户评论
世间所有的奥秘尽在于此。
Heidegger从中解读出“无蔽”（aletheia）的真理观，Deleuze从中找到了反转柏拉图主义的钥匙。对“是/存在”与“非是/非存在”的讨论相当饶舌和枯燥，以后再重读。
最后的辨析很精彩。智者的两重防御，其一是“非是的东西不可能存在”，来客以“动、静、是、同、异”五个维度划分世间万物之后，“非是”只是“异”，并不是“不是”，因此也可以存在。其二是“逻各斯如何可能表述虚假的事物？”来客认为逻各斯可以表述现实之幻像。于是智者被钉死在“用逻各斯表达模仿现实的虚假知识的人”这一定义上。
一个上午，终于读完了，很薄的书，但读完有精疲力尽的感觉。其实前后两段都好理解，中间论“是”的真伪判定问题的部分特别烧脑，我反复读了三遍才找到感觉。“是”和“存在”共用一词，造成了一个比较大的问题，所以哲学问题和语言学问题缠在了一起。对我个人而言，爱利亚客人的高光部分是谈“非是者”并非“是者”的相反，仅仅表示与它相异，因此“非是者”并不缺乏“是”，只是一种异质性的体现。我想，这个完全足以开启日后哲学谈论“异质性”问题的大门。我总觉得这个地方的推理比较弱，反而像是一种对谈中灵光乍现的时刻。
非常晦涩，灰常练脑。
壮美。
智者篇应该算是柏拉图最重要的哲学思辨之作，中国哲学史因为各种原因独缺这一味，虽然名学有白马非马，庄子有自是而彼非，王阳明有月照水塘各得一汪，但毕竟年代跨度太大，碎片化。爱好者往后接触一切高屋建瓴的哲思，如果没有这一篇打底都是危险的，不成立的。对我而言每次踽踽不前时回来读一遍这个都有新收获，相信每位打开这一卷的都自有所得，因此内容不表。
从译后记，来看。翻译还是很认真的。但是整本看不懂。只觉得完全是诡辩，而且诡辩的远离现在的实际。结论上也get不到么，思考方式上也学习不到。可能是我是业余选手的原因？
神与巨人有关天空、大地、海洋、诸神的殊死斗争。
9.5 捋顺顺序，到时结合参考其他译本。