用户评论
无待令式（能够作为普遍律的格准去行为），是绝对好的意志。有理性者以人为目的，因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式，意志的自律是道德的最高原则，是道德的唯一原则，他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础，因为它以人的特性，或人所处的偶然环境为基础，失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性，有理性者依自由行动，他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。
读不懂了
“道德哲学，应用于人类的时候，丝毫没有从对人类本身的知识借来什么东西，它是把人看做一个有理性者而颁给他超乎经验的规律。”
这本翻译真的很难读…为翻译扣一星。道德是无待令式 / 人作为一个自我立法者是人性尊严的来源。
趁熱打鐵寫了醉酒後文人眼光裡的康德道德形而上學綱領，詳見書評。
一切事物除了善的意志以外本身都不是善，那善的意志为啥是善的啊？你规定的啊？你康德老几啊？
一个意志必须遵从的客观原则的提出就是理性的命令；表现这个命令的公式叫做令式(Imperative)。
一切科学都有个实用的部分，包括着表示我们可以有某个目的那些问题，以及指点这个目的怎样可以达到的令式。这些令式可以统统叫做技术的令式。在这些地方，目的是否合理并善好，是不成问题的，问题只在于要达到这个目的，一定要做什么。
要记得：凡是由理性的概念决定意志的行为，换言之，不由主观的作用，而由客观的即适用于一切真正有理性者的原则决定意志的行为，在实践方面就是好的。好与快乐是完全不同的。快乐是那些纯然主观的原因由感觉作用而影响当事人的意志的结果；这些原因随个人的感受作用而不同，而理性的原则乃是适用于一切人的。一切所谓道德的兴趣不过就是对规律的尊重罢了。尊重就是“牺牲我的自私心的一种价值”这个概念。
人不是只能做工具的，而且在人的一切行为上，一定要认人自身为目的。
以后再来刷吧 这翻译… 无法理解