书籍介绍
《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。
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用户评论
用一生来读
追问存有，赋格之作。形而上学不思的存有天籁一一赋格，本有又未有的真理，曾在未来书写。终有一死的人存有神性，人生等待诸神，人死守护诸神。存在不需要他帅他有钱，只需要他在。存在者越来越多，世界和大地互相伤害，此在怎能让大地聆听天空？
补标，最爱的哲学书
整个西方世界历史被总结为存在历史之第一开端：古希腊技艺techne和制作poiesis - 中世纪基督教造物主与被造物 - 近代主体性/表象性形而上学 - 控制论，其中的核心概念为「谋制 / Machenschaft」。如果说黑格尔辩证法是近代形而上学的顶峰，那么控制论则是西方形而上学之完成和实存化。重点问候了实证理性，现代大学中的人文科学已沦为报纸/传播科学，自然科学则为机械/因果科学。对现代性虚无主义的诊断，海德格尔认为，布尔什维主义是直球粗暴，而自由主义则把自己冒充为基督教（aka现代启蒙普世真善美）的守护者。批判性部分基本认同，但建基于存在深渊之一跃的此在（占全书最大篇幅）却被一再强调具有（未来）民族性，而最重要的「最后之神」则篇幅最小。比起晚年一些发癫文本，这些笔记算直白了的其实。
Ereignis是存在之开启（但不是事件？），是行分化者、产生difference的dif-ference。Ereignis给出一个“让共属”的澄明之域，但同时回撤自身，作为自行锁闭者的澄明。这就是显现-隐藏的二重性。值得注意的是，“本有”总是已经开启自身，我们总是已经位于本有之中，它并非某种在毗邻场域的窥视者，因为海德格尔恰巧认为是现代技术使我们第一次思向本有，尽管它是危险的，但它绝不是遮蔽的。
必读书目 晚期思想总纲
建议搭配《Schelling》
晚期重要主题如向死而生都有涉及