二十世纪的政治哲学家

没资格评价，马克斯韦伯全集在那摆着落灰从来都没看过，这本书是导读性质，除了一些书名不是现在已经约定俗成的之外都不错，作者对各个大牛的师承、成果、历史悲剧进行了概括和比较。

这个书为什么有一股脚臭味，看评论不止我一个人。这本书虽然选取的政治哲学家不多，但都概括的很好，也有一定的思想深度。虽然没有金里卡那本详细，但整个视角还是偏向欧陆多一点点。各章后附有阅读书目，适合当教材用。

实体书好是好，但总会买到几本纸张臭到不行的，费解啊，拿啥造的纸？茅厕dong(输hole居然是禁止内容)里掏出来直接就是纸浆了，省了多少工序。 哈耶克和波普尔两章很有启发，其余平平，把对“全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师”的斗胆批驳修补总结了下，留着对付马卫兵，字数超了转书评。

8分，20世纪有代表性哲学家观点导论，比较泛泛还算好读。越来越认为，如果说哲学都是对柏拉图的解读，那20世纪哲学基本都是马克思和康德的延伸了。除了政治实践，基本没有飞跃性发展。

当从罗尔斯往后看时，就会看到精细化的的正当与善的争论，从理性向交往、向主体间的转向。当从罗尔斯往前看时，就会看到政治哲学从神学向理性、向多元的转向

@2022-04-15 23:10:32

之前在图书馆看的，主要看韦伯这部分

〖如果宇宙没有意义，是不是由此也使得人生没有意义？韦伯提到了托尔斯泰：“科学是没有意义的，因为它没有为我们的问题、对于我们唯一重要的问题提供答案：我们应当做什么、我们应当如何生活?”韦伯认为托尔斯泰是正确的，科学无法回答这个问题（它是不在乎价值的）。然而，不能因此就说，科学是没有意义的，也不能说——韦伯认为——对于现代人来说，（像托尔斯泰说的那样）既然死没有意义，生也没有意义。我们可以通过信仰并把生命寄托于我们作为个人能够相信的最高价值，从而赋予“我们的生命以意义”。很难说这种命令是否在理智或心理上有着一致性：我们被要求坚持我们的价值，同时又承认它们没有终极的合理根据——在一个无意义的宇宙里追求有意义的生命。〗

这书怎么一股臭脚丫子味。选择阅读了感兴趣的几个思想家，韦伯、阿伦特、伯林、哈耶克，解读有深度，但偏教材性质。其他以后再读吧（捂鼻！实在太臭了）。