试谈另一个中世纪

勒高夫的学术力作。从文学、考古、艺术、司法的材料出发建立起来的研究，抓住了系统构建的几个关键词：时间、劳作和文化。从早期中世纪作为赎罪的劳动到资本主义倡导的勤劳，从时间唯神主宰到可计量的小时制的科学单位时间，以及各种民俗文化、英雄奇观，致力于探讨社会运作的那些主要部件的“发明”。有关欧洲“时间”概念的演变，可共读E.P.汤普森作品《共有的（）惯：18世纪英国的平民文化》，第六章，“时间、工作纪律和工业资本主义”，还有法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒的作品《技术与时间》。

看了一篇“中世纪早期（5—6世纪）文献中的农民与乡村世界”：农民=乡下人=文盲、没文化=异教徒=不畏上帝……

翻译太差了，语义不顺、前后矛盾。随便翻了几篇，勒高夫还是很棒的。

勒高夫到底是大师啊，一本书带来意想不到的启发。

商业社会如何改变西方文化中的“时间”观念？这就是这本书吸引我的地方。

哎，翻译太影响阅读了，难受

中世纪工作

启发颇多，译文较差。

7.6-7.14

这种历史考证读物总能在不经意间展现出一些出人意料的启发。通过本书可以了解劳动价值论的一些要素究竟是怎么来的。比如说中世纪时间如何演进到现代具有统一计量单位的时间，关于时间的技术、制度、观念和斗争是如何交织在一起的。最有帮助的是「中世纪西欧的合法职业与非法职业」这篇，揭示了“生产性劳动”这一概念的神学含义，以及城镇和分工的兴起是如何把非生产性劳动拉到与生产性劳动平等的地位的，亚当斯密对分工盛赞带有明显的新教伦理，而马克思对真正创造价值的劳动的强调实际上反而是一种神学的反动。太有意思了。