书籍介绍
《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
用户评论
霍布斯在《利维坦》中直言：“社会契约由普通人订立，而主权者不受制约。”这是与卢梭的社会契约论差异所在，卢梭的世界里，人民是主导，而霍布斯则认为人民是主权者的依附者。
《利维坦》是对马基雅维利更加系统的继承，在政治哲学“理性化”道路上具有开创性贡献。霍布斯的自然状态，后来成了卢梭批驳的对象。依我看，霍布斯的自然状态是野蛮环境下的文明人，而卢梭的自然状态是野蛮环境下的野蛮人。不能说自然状态下的人是恶的，即便存在战争，在霍布斯的自然状态下，善恶是不存在的，before good and evil，但人存在向着善发展的可能，这就是自然法的起点。感觉霍布斯对自然人的论述有点经济学中理性人假设的味道，不过这两者的确都受到物理学发展的影响。《利维坦》这类书性价比极高，价格低廉，经典，学到的东西又很多。Allan Bloom说人一辈子只需要了解四个思想家就够了，他这是夸张的说法了。不过，经典的作品还是需要多读几遍。
他把人类进入社会，组成国家之前的时期设想为人人自危的普遍争斗的自然状态，因而主张不惜牺牲个人的自由和反抗暴政的权利，去服从绝对君主制的绝对权威，以避免战乱。
颤栗的霍布斯啊/你的恐惧作为最大的欲/逼迫你述说着/那一切人对一切人的战争/排己性的全权让渡/缔造了利维坦——/单一主权/合法暴力/官僚机构——/这个缔造也缔造了现代政治/保留着你颤栗的化石。
“《利维坦》算是准确地道出了西方崛起的真相：人的天性本就处于一种亢奋不止的暴力状态。当然，只有一个欧洲作家才能得出这样的结论，而且只有欧洲作家得出的结论才会被认为是对的”—假借神的名义到处干坏事发了家，又整起了无神论，眼里没谁了，人吧还是有点敬畏心的好
第一部分很哲很好读
自说自话的部分和过时的部分一样多。
读完大名鼎鼎的《利维坦》，没有想象中好。
哲学部分很略，谈得很粗，而且这种彻底的古典唯物角度，读下来很别扭，有些牵强附会。政治学部分，读下来就像导读中，对他的性格描述一般，生性怯懦，认为人与人之间所有基础，均是建立在弱肉强食的丛林法则之上。悲观程度和对人性的怀疑程度，与康德是完全的两极。
抨击基督教会的部分很快的略读，作者并不否认上帝，而只是攻击教会的思想禁锢。
霍布斯在书中几乎否认德性，和马基雅维利有些像，但要弱很多，从政治学角度来看，程度和《理想国》相比，也没有什么可比性。
弃坑了，太啰嗦了...而且居然是个保守派......
契约限制不了权力的最高层，人民才是被契约限制的主体，人民附着在权力之中。 @2019-09-24 21:40:20