书籍介绍
本书作者胡塞尔是德国著名哲学家、20世纪现象学派奠基人。他的现象学对以后心理学的诸多发现，具有极大的启发作用，20世纪初的存在主义、完形心理学及人本主义、心理学、在理论上都受到了胡塞尔现象学的影响。 《内时间意识现象学》的翻译出版，使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域， 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。
本书有极其详尽的文本考据复原材料，有助于了解胡塞尔思考的原始进路和关联。在问题发生方面或者逻辑展开方面，在对时间意识的意向特征的析出和对意向性一般的不断增强的根本澄清方面，《内时间意识现象学》可以看作是《逻辑研究》的续编。两者一同构成了胡塞尔的哲学意识种的存在意识与时间意识。
埃德蒙德•胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在...
用户评论
时间客体延续着，这个延续的某个部分已经流过去，在现在中被把握到的这个声音的延续点则不断地向过去回坠，并且不断有新的延续点进入现在，或者成为现在。整体终将消失在昏暗之中——消失在一个空乏的滞留的意识之中。一旦这个滞留终止，它就最终会完全消失。
——《如何用一句话总结前四分之一本书》
看不懂的可以去看小林泰三的醉步男 大抵就是你的时间意识就是随时记账本 随机排列 然后组成的顺序就是内时间意识 而小林泰三的笔下 你没有了这种组合能力 就这
读了编者导言和A版1-10节。余下部分待有精力读完全本时再开始。
该书主要是关于“感知-注意力-想象-时间”系列的第四部分，胡塞尔对其概括为“整个回忆领域，因此还有本原的时间直观现象学的全部问题”，是“构造”的一部分（侧重于对retention本质的研究；protention在此时次要的，在贝尔瑙中才得到了重视）。要注意内时间意识并不等于“内时间”。该研究以“时间立义（Auffassung）”为素材，追溯内时间的先天，即发掘内时间如何在内时间意识中构造出来，也即分析出作为内时间构造的基础的现象学时间的自身构造。
胡塞尔的现象学有一个独特的层次，进去前觉得不必选，进去后却如采蜜。
后半部分感觉胡塞尔在疯狂原地打转，然后译者记让我知道，这部作品只完成了一半的时间意识分析工作，剩下一半要去读贝尔瑙手稿。胡塞尔冗长、繁复、晦涩的表述方式确实考验人耐心
大概需要再读一遍才能懂。