书籍介绍
《形而上学的基本概念——世界、有限性、孤独性》是海德格尔弗莱堡大学1929/30年冬季学期的讲稿。这部长达30余万字的巨著，是海德格尔“秘密”地用自己的话语讲哲学，摆脱传统学院哲学风格的尝试非常明显。
主要内容如下：1、预先考察部分对哲学即“形而上学”的起源和历史进行了简练的分析。2、正文第一部分是对唤醒我们的哲学活动的一种基本情绪即“无聊”的分析。3、正文第二部分是从世界、个体化和有限性三个方面来追问形而上学的基本问题即“什么是世界”，其方式又是通过对“石头无世界、动物缺乏世界、人形成着世界”三个命题进行比较考察进行的。
马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
译者简介：赵卫国，陕西师范大学教授，海德格尔研究专家。
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用户评论
在阅读海德格尔论无聊情绪的时候，我体会到了更深沉的无聊，，
人之能力所及最高事务，就是对整体进行思索，而智慧就是去言说作为无蔽的无蔽之物，并依照万物之主宰，倾听着它去行事。
因为人类同一性真理的缺失，所以形而上学是不存在的，承认形而上学的哲学家无非是站在不同民族文化背景下进行人类文化学讨论的一群人，其底层逻辑是差异而非同一
親在在它「在世存在」的各種設計中揭示出自身為關心和憂心的產物。他與環境世界的關係是一種實踐憂心關係，與群體世界的關係是一種個體憂心關係。人在參與和捲入他實際的和個體的設計中揭示出親在是一種獨特的由憂心的存在性質規定其運動的存在。憂心是在親在存在的基本決定因素。憂心滲透在在世存在的每一個模式之中。海德格爾認為把人的存在自我理解為憂心早已表達在一個古老的拉丁神話中。憂心女神用粘土捏造了一個東西，朱皮特給了他精神，將在他死後取走他的精神。大地給了他軀體，將在他死後重新得到她的軀體，憂心女神第一個造就了他，就可以在他活著的時候佔有他。我們叫他「人」。人的根源就在於憂心，同時憂心又將滲透在他整個人生之中。正是時間做出了有關人的本質的最終判決，正是暫時性為這個憂心造就的他提供了本體論的根據和內在意義。
永恒的海德格尔
終於讀完這本厚得翻閱起來險些脫膠的大書，滿足，卻也陷入了海德格爾所言及的「驚恐」裡，同時也確實感受到這種因「驚恐」而帶來的「驚喜」。
我時常想，天使的模樣，或許不總是帶著翅膀的那種。他還會顯現為一本書，一個著者（海德格爾顯然就是我在青春時期遇到的最重要的外國天使），生命際遇中重要的師者和朋友，甚至還可能僅僅是某日風呼嘯而過時，被送到耳旁的一個小詞。他、她、它，或許都是祂的使者。
跟着德里达读完了这本。
承前启后。生存论层面上的世界——形而上学追问。对27/28Kant解读的一次探基，也是对30s更密集的形而上学主题讲座的预告
这本真的挺啰嗦的