炼金术的秘密

“整个行当从头到尾充斥着匿名、化名、保密、神秘、作假和诡计”，而这些作假和诡计让千年之后浸淫在现代化学技术里的人们依然神魂颠倒

期待中国炼丹术也能有这样一本书

赞作者的实践精神。。

作者最厉害的一点是用自己的实验室亲手证明炼金配方，以此来体会炼金术士的想法，翻译也非常流畅。最后想说一句，有时间看书真好。

看了《哲人石》那烂书回想这本被感动得热泪盈眶。哲人石概念的厘清，炼金术文献真伪的考辨，对传承流变、炼金术与化学及其他学科关系的把握，框架脉络如此清晰分明………这个阅读体验拯救了我

我想研究炼金术的历史真的是一件非常非常困难的事情。炼金术文献中无处不在的保密、指代、隐喻、双关、欺骗，甚至连这些炼金术著作的作者姓名都带着层层的伪装，无法了解在他们的时代经历了怎样的思想变化。本书前三分之二给出文献罗列以及其意义的猜测给现代读者带来的无数费解迷惑，直到后面终于揭开了一点点的面纱。感谢历史学家在那种诡谲的实验描述上的猜测以及重现古炼金术实验过程上的努力，作为一只科研汪，我知道这有多么的困难。读完之后感觉，牛顿这样的人，看见了由炼金术展示出来的物质的神奇变化之后对其追逐沉迷，一点也不让人意外了。当代史学家对炼金术史的探索还仅仅是摸到了其冰山一角的真相，我们无比的好奇，能够让波义尔坚定地为炼金术背书，他看到的由嬗变产生并且被检验确认的金，到底是是什么。

行吧

宜与《西方神秘学指津》对读，普氏所为正是在洗刷炼金术的“记忆史污名”，从哲学和科学传统对炼金术正本清源。相比一般的炼金术史书写，普氏的独特之处在于其不仅致力梳理炼金术理论的源流脉络，更通过大量复制实验来强调炼金术文献的实录态度，最终进入作为系统世界观的炼金术。在普氏看来，炼金术不只是“技”更是“道”，嬗变金属或制备药物只是炼金术的物质目标，其更深刻的追求在于通过探求物质的内在性质进而认识世界乃至认识神，这种多重意义和万物联系的思维方式即其所说的“类比和谐”。然而普氏没有回答的是，无论作为早期化学、灵修道路还是神学的炼金术，都无法回避其现代文明下“被拒知识”的身份，炼金术的现世意义何在，它是否只剩历史探佚价值，或者仅作为象征艺术而存续？甚至，在上帝已死的时代，一切关于神的实践科学都将如何自处？

很是欣赏这种把神秘又遮遮掩掩的领域梳理地清楚明白的风格～

本书收入科学史译丛再合适不过，从chemeia、al-Kīmíyā’、chemia、chymistry 到chemistry的历史便是人类对自然世界的认识逐渐发展的过程，是对自然世界运作的多重解释，也是理解一切物质的隐秘本性的探求之路。在这个意义上，炼金术真正是一门古老而高贵的技艺，是手与心、实践与理论的最初结合。而从希腊—埃及时期至今，每个炼金术士的理论都反映了一个时代中人与物质、自然、神的关系，他们留下的思想和实验记录不仅承载着自身的理想与激情，也带着时代烙印的独特光辉，各有引人入胜之处。在前现代的漫长时间中，炼金术与所有的事物通过类比和隐喻联系在一起，这一切富有如此生动的意义，而恰如作者所说，前现代人的各种思考和经验的方式具有“惊人的美与力量”——给人的印象就像那棵闪闪发光的哲人树。