书籍介绍
本书用极短的篇幅和清晰的逻辑线索，把西方美学史两千多年的思想发展历程纲要式地展现在读者面前。对历史上各种美学流派的展示，不限于就事论事地重复美学家们的观点，而是作了大量清理、疏通、比较和提炼的工作，并给每个阶段的美学家的思想都建立了一个精确的模式或概念图式，以呈现出这些美学家每一代在思想史上都作了哪些创新和推进，以及它们向下一代美学家思想演进的逻辑必然性。它教给学生的不仅是美学史的知识，而且是美学的知识。
用户评论
比起朱光潜和凌继尧的两本《西方美学史》，邓晓芒老师的这本《西方美学史纲》用来构建美学架构真的是非常清晰，丝毫不会感到散乱。读到最精彩的部分还是康德和黑格尔两节，但到了马克思一节却感觉到些许累赘，也许即便是如邓晓芒老师这样的大家，也不免受到意识形态的影响吧！
读几本美学入门书下来，邓晓芒老师的指引还是要靠谱些。书中章节的篇幅都不长，但是没什么废话，凝练的思想，精当的论述读来受益良多，美学基础框架的逐渐建立。//黑格尔的绝对精神真的仅仅是作为普遍理性压抑个体自由意志，自由意志成为了工具？其实在自由意志向着绝对精神的辩证发展中，绝对精神反过来也成为了自由意志的一面旗帜，是自由意志通向自我创造个体生命的一面旗帜，绝对精神在此意义上，是自由意志的桥梁。
大道至简。
不喜欢书里所谓的，发展逻辑必然性。把事物发展的客观规律强行套在哲学家头上，完全没有必要，很可笑。 比如奥古斯丁一章的结尾：“每个正常人都会庆幸自己没有诞生在那个时代，不过，xxxx对它的进一步发展又十分必要，只有这样，才能发展到更高阶段。”这是为人祸辩护的理论。
好强
以极为通俗精炼的语言搭建了一个逻辑清晰的美学框架，前面读得非常带劲，读到现代感觉吃力
看完三遍，常看常新，狠狠艺谋了
邓晓芒很善于从事这种黑格尔式的逻辑-历史的宏大写作，其特点是抓取精髓、提领纲要、框架明了、线索清晰，这一点颇有老一代知识分子的思想家之风。且受时代环境影响，书中有不少关于苏俄美学家的理论阐述，而他们已或多或少成为当今学术的旁落之人，因此，对他们的导读在此就显得可贵起来。美、美感、艺术——这大概就是作者所勾勒出的美学研究的三个基本对象、方向、维度；其中，美在真善之间游离，美感在主客之间环绕，艺术在形质之间纠葛。本质与非本质、发生与未发生、自然与反自然、社会与去社会......或许二律背反只是美学世界中知性形式的表象，或许矛盾甚至悖论本当属于美学生命力的常态动能。总之，相较单纯哲学史，美学史的牵涉方面大概会更广泛也更复杂，它与思想史、艺术史、社会史一道形成时间漩涡的一潮一汐。
梳理思维脉络，描述推理论证过程一直是邓公的长处，但是碍于篇幅，既要把握美学史，又要阐述美学原理，到后面就乱花渐欲迷人眼了。