书籍介绍
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。本书是柏拉图关于知识论的最重要作品。这篇对话记录了苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。苏格拉底提出“知识是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种知识的定义：知识是感觉；知识是正确信念；知识是带有逻各斯的正确信念。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。
柏拉图(约公元前427年-公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。
用户评论
精神助产士
伽达默尔谈到《智者》和《泰阿泰德》，于是回头再读这两本。《泰阿泰德》开宗明义两件事，第一、只有心中渴望真理，或对事物存疑的人，才能得到真正的知识。第二、所谓知识，可能只是学会判断“真”与“假”。苏格拉底笑称：当他企图拿掉许多人心里的谬误时，“他们随时准备咬我”……
非常精细的探讨，可以看到胡塞尔现象学和当代知识论的影子（而且早就把jtb模式给否掉了）
受审前一晚也没得出结论
可以归入经验论和唯理论的博弈，处理认识论和语言学问题略显粗糙。
“神迫使我做助产，但是禁止我生育”【21】。阿尔忒弥斯没有过婚育，却掌管生育方面的事。因为缺乏经验，不育者被禁止做助产，女神就指派那些上了岁数不再生育的人。对苏格拉底来说，助产婆可以利用药物和咒语引起或缓和阵痛，帮助分娩，促进流产，也能做媒，知道什么样的男女结合可以生出最优秀的孩子。苏格拉底的助产术其独特作用在于“通过各种方式考验年轻人的思想究竟生出了幻影和假的东西，还是能存活的和真的东西。”【21】在考察知识本身究竟是什么时，泰阿泰德提出的三个论题，“知识是感觉”，“知识是真信念”，“知识是带有说理（λόγος）的真信念”都被苏格拉底判为风卵而不值得养育。显得与是的问题。错误认信的问题（蜡板、鸟笼）。梦论。说理（思想在语言中的影像；贯通各元素而达整体的路径；关于某东西之特性的解释）。
初读的时候，我能明显地感觉到，我是在用一个被现代哲学和现代科学荼毒了的脑子，试图理解知识感觉说、普罗泰戈拉相对主义和赫拉克利特的万物流变。现代科学确实能为我提供某种意义上比较开阔的“想象力”，但这其实并非进入《泰阿泰德》对知识是什么的讨论的好方法……好方法可能还是回到日常经验本身吧。
另外，虽然是遭到现代哲学荼毒，但又完全不了解现代哲学的具体内容，所以也并不能在柏拉图中看到后世思想的根源。不过或许只是观摩这一场知识论和认识论的论辩也是很好的……
知识的JTB模式的出处，柏拉图指出这个用以辩护的东西仍然是个知识，实质上不能算一个好定义。构建了蜡块说来保证假信念的存在。
以泰阿泰德之死开篇，以苏格拉底之死结尾，泰阿泰德豁出性命保卫的城邦正是判苏格拉底死刑的城邦
PS:有灵魂助产士和泰勒斯与色雷斯女郎的故事
詹文杰翻译还不如王晓朝。比智者还“智者”。事实不重要，只要能从逻辑上喷死你就赢了。
“除了惊异，哲学没有别的开端。”