书籍介绍
《斯宾诺莎与表现问题/当代法国思想文化译丛》为法国著名哲学家德勒兹的代表著作之一。在书中，德勒兹从表现概念入手，探讨斯宾诺莎哲学的意义，并从这种探讨中引出了自己的哲学思想。在他看来，表现的概念凸现了斯宾诺莎哲学的三个维度：一，作为存在学的实体理论；第二，作为知识论的理念理论；第三，作为人类学、政治学的样式理论。在对表现概念的解释中，德勒兹认为表现者、被表现者和表现自身三者不可分离，从而为自己的实在和思想的关系理论奠定基础。
吉尔·德勒兹，法国著名哲学家，后现代主义的代表人物，主要著作：《反俄狄浦斯》《千座高原》《差异与重复》。
龚重林，哲学博士，主要研究领域：斯宾诺莎哲学、大陆理性论、当代政治社会哲学；主要译作：《斯宾诺莎与表现问题》。
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用户评论
这么重要的一本书，对哲学史研究的创见不亚于他的《尼采与哲学》，居然没几个人读，跟他的其他著作比简直是冰火两重天。果然啊，老老实实的哲学史研究过于艰辛且满足不了庸人们智识的虚荣，还是花里胡哨的新玩意儿更受追捧，产出快，没人懂，以为自己跟着也瞎拽几个新词儿就是创新了。
能把《伦理学》如此绘声绘色地呈现出来，先抽丝剥茧地捋清实体的三重构造，再就属性引出平行论与笛卡尔所忽视的内在性问题引入表现，最后就有限样态的理论进行展开，实在是一件高尚且伟大的工程。
A / 一开始要读进去理清楚几个层次还是挺困难的。尤其是关于样态的概念及其区分，读完全书依然觉得困惑。到中后段读着读着就旋转跳跃起飞灵魂大保健。到结尾展露出那些仿佛有些熟悉的“德勒兹式”的意图时则终于清朗了。作为（某种狭隘视角下的）博士论文有些方面还是不够清晰突出，但作为哲学著作却完全不必考虑这些缺陷了......
也许是翻译问题吧，德勒兹的话术总是让我读的时候好像懂了，读完发现自己似乎没懂
摩托车改装大师吉尔·德勒兹，斯宾诺莎的车架与尼采的引擎，踩着精神分析的刹车挂着柏格森的档，一路驶向创造概念的哲学与艺术公路。
论述核心是用表现的单义性、内在性对抗类比的歧义性、超越性
样态显现于其中的属性并不是对神所拥有属性的拙劣模仿，而是在形式上同一
对笛卡尔学说的改造：
①无限完善性→绝对无限性
②观念作为外在表象→精神的自动机
③身心的因果关系→身心的非因果对应
样态理论的困难：
①关系结构的生成和消灭由机械律决定而非出于样态的本质，这岂不是又使神变成了超越的而非内在的？
②广延部分是什么？是类似于谢林的根据那样的惰性物吗？这岂不是又引入了一种二元论？
和德古真正的中介其实是康德的《判断力批判》75节
①斯宾诺莎和莱布尼茨提出“表现”都是为了批判笛卡尔的机械性与表象性，但方式有所不同（绝对单义/歧义象征）②三种知识：被动激情（痛苦/快乐）—正确主动的共同观念—本质。③批判道德、重构伦理学：唯物主义、废黜价值、鄙视痛苦④不惧死亡、本质永恒。
还有任何其他书能做到如此细致、深刻、全面、融贯并独创地解释斯宾诺莎吗？