无名图书
魏晋南北朝史论集
周一良
出版社
商务印书馆
出版时间
2020-06-01
ISBN
9787100183703
评分
★★★★★
标签
历史
地理
目录
上编
魏晋兵制上的一个问题
乞活考——西晋、东晋间流民史之一页
南朝境内之各种人及政府对待之政策
《南齐书·丘灵鞠传》试释兼论南朝文武官位及清浊
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用户评论
这本集子里值得读的文章主要集中在燕京、史语所以及哈佛留学归来至1949年三个阶段,「蚊隔」后主要成果其实是《札记》,周先生的治学路子,与早年私塾教育以及早期服膺乾嘉关系较大,至于陈寅恪的风格,周实际上没能够继承,偶有几篇而已。 周最优秀的观点都是在札记中或者偏札记式论文中出现的,这一点从其大学习作《魏收之史学》就能看出来,没有突出的问题意识,没有大的时代背景关怀,故通篇论证和主要结论不过尔尔,但无关论证宏旨的细节多有精到之论,是典型的乾嘉读史札记风格,跟这个集子比起来,《札记》的价值要更高,大概也更符合周先生的学术特点。 读周一良,其结果是愈读愈想看陈寅恪。整体来看,田余庆是与陈风格最像的,由田门而生阎门,可见陈先生学术之生命力。
上编 南朝境内各种人及政府对待之政策,北朝民族问题与民族政策,六州都督数章可结合宫崎市定,谷川道雄两位先生作品同读。 下编转型失败,乏善可陈(其中论诸葛亮篇结合唐人吕温为民为公,为刘为私有点意思)。
可惜了
旁征博引,引用史料极其丰富,周一良先生的学术严谨风格可见一斑 然而这就造成了我阅读时的困难,尤其上卷大都写于1949年以前,故而有些文言,上卷读了两篇,下卷几乎读掉了,除了马译《世说新语》商兑两节和两篇考证文字的实在不懂只好放一放。 看来很有必要读一读二十四史了,希望过一段时间水平上来一点能把上卷读掉。
着实高屋建瓴。
很多论文已在相关著作中读过,前期的专文能发人所未发,如《领民酋长与六州都督》,领民酋长从领有部落发展到没有部落但依然领民,六州从实指地名演变为流民代号。又如《论宇文周之种族》,以宇文氏源出匈奴而非鲜卑,已广为学界所承认。随着功力的提高,后期的见解能补早期之未尽处,如重新思考崔浩罹祸的根本原因,作出更深入的解释。因此这一时期的综论往往给人以融会贯通之感,如比较南北史学之异同,就总体风貌分析其缘由,更体察到有一种文化共性贯穿其中,即所谓“深义文化”。个人对作者印象最深的倒并非书中一直提到的“洞察力”,而是作者的细密与精深,对基本史实的掌握要明显胜过普通学者一筹。另外较为感慨的是作者在史语所一年以及《札记》写作期间遨游书海的时光,这是何等珍贵的经历。至于作者与陈寅恪先生的故事,则为读者所熟知了。
不错,里面有不少周老对精辟见解,比如南北朝兵制,宇文氏起源等等。总体来说,下篇不如上篇,有些时代的痕迹。但即使如此,仍然有很高的阅读价值
乞活考、三长制等篇都经典。南朝境内各种人一篇,说南朝对蛮俚等族采取“漠视”态度似有问题,南朝政府一直试图增加编户,对蛮俚只收取少量税赋的原因其实是控制力不行而已,因为蛮俚有自己的部落组织和武力,又多在山间。