书籍介绍
虚无主义从何而来？我们如何摆脱虚无主义？
尼采宣称是“上帝之死”和人的衰弱导致“虚无主义就站在门口”。因此，只有加强人的意志，把人改造成“超人”才能摆脱虚无主义。吉莱斯皮则认为，尼采误解了虚无主义，并误导了后来关于虚无主义的几乎所有思想。所以，本书沿着尼采之前的虚无主义发展路径，追根探源，直至揭示出一个与尼采所想完全不同的虚无主义起源和意义。
本书指出，解决虚无主义问题的方法，不在于肯定意志，而在于少一些意愿。
迈克尔•艾伦•吉莱斯皮（Michael Allen Gillespie, 1951—），美国杜克大学著名政治学和哲学教授，著有《尼采之前的虚无主义》《黑格尔、海德格尔和历史的根据》《现代性的神学起源》《尼采最后的教义》等作品。
张红军，山东大学哲学与社会发展学院副研究员，主要译著有《现代主义与虚无主义》《虚无主义的平庸化——20世纪对无意义感的回应》《荒诞的幽灵——现代虚无主义的根源与批判》《虚无主义》《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》等。
目录
用户评论
学者和思想家的区别，梳理的谱系乍看比较清楚，但几乎没有对具体文本的有力分析，脉络之下的论证内容还是基于作者个人的综述，变成二手文本的思想形态就没那么高可信度了。粗一看考据充分，但整体的论证不够精致。作者诟病海德格尔的尼采解释不准确和武断，但他竟然也没有通过分析狄奥尼索斯得出什么区别于海德格尔的结论，最后真是震惊我一脸，竟然得出了“自由主义是区别于虚无主义的特定意识形态”这样的结论，美国人这么牛逼的吗，对法国当代思想传统的态度显得异常轻视而疏远，得出这种结论也不奇怪就是了。考虑到这书的写作时间在三十年前，也早于作者后来的《现代性的神学起源》，姑且认可他大致思路的正确，但方法上的粗糙让他得出了让人无语的结论，这完全不能令人满意。
解决虚无主义问题的方法，不在于肯定意志，而在于少一些意愿。