书籍介绍
《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的"说话"艺人中，"《夷坚志》无有不览"。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅凌濛初的"二拍"、正话、入话出于《夷坚志》的，约有三十余篇。
洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，字景卢，号容斋，出生于一个士大夫家庭。他的父亲洪皓、哥哥洪适，都是著名的学者、官员，洪适官至宰相。宋高宗绍兴十五年（1145年），洪迈以博学宏词科中进士，先后在地方作过知州，在朝廷作过中书舍人、直学士院、同修国 史、翰林学士、端明殿学士。在宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝度过了79年的一生。他学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编篡的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。
用户评论
断断续续找闲时看了3个月，在笔记体志怪小说里这本也算卷帙浩繁了，大篇幅记载了鬼祟异怪，谶纬报应，很全面的反映了南宋初年的社会风貌，尤其是佛教大兴和宋金征战的时代背景。缺点是广博而乏特色，尤其少作者的个人评论。 另外一个感想就是古代中医和巫医实在是相差不远，书里各种神秘主义疗法治疗怪病，不过同时代欧洲中世纪中期医学也没好哪里去。
不只是小說，還有一大堆生活細節。謝謝洪邁洪同學這輩子花了那麼多時間聊天留下了這麼多不只是鬼故事的故事。
看的满脑子是郑思肖那两句诗：地走人形兽，花开鬼面春。
原四百二十卷，此残存者，不过一半耳。洪迈好奇之心，至老不衰，随笔记录，得成此书。陆心源称为“文人之能事，小说之渊海”。余亦好奇之人，读此书有欣然会意者。私心亦欲将古来奇人奇事，以自己文本呈现，此《好奇录》之作也。而迈以平静文笔，呈现鬼魅故事，此境界恐不能及耳。
我的妈呀……终于对宋代民间信仰有了一些了解
宋代的志怪小说，不错。
研究佛学时看的书
如此这般，这般如此。
故事偏于教训，参杂佛家语荒诞无稽近村妇言。已经读完甲志，余下三志可能永远读不完了。
宋代社会史宗教史研究资料宝库。也完全可以当《故事会》看。