书籍介绍
作者围绕“历史心性”这一关键词，从与“核心典范”相对的“边缘异例”入手，深入探索发生在边缘的的不寻常现象，对断裂、失忆等异例作情景化的诠释。通过分析羌族、藏族等“异类”历史中的血缘、空间与时间等叙事符号，重新考察流传于中原及其周边的 “弟兄祖先故事”，对炎黄子孙及相关英雄历史进行了反思性的研究。本书是作者长期从事的华夏边缘研究的一部分，也是《羌在汉藏之间》等书讨论的延续与拓展。
王明珂，1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所，1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所，并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。
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用户评论
华夏边缘的扩展论述，颇有见地
此书的不少见解在新书亦再次出现~
此书比作者此前两本略逊色，（人类学的）想象有余，历史学的功力不足。
记载于白纸黑字其间的国史家谱传记是一种记录，也是一项创作。真实的历史不以人的意志为转移，而这项创作就是润物细无声地想象改动嫁接遗忘某些历史环节，为我所用和与我有利地达到名正言顺或流芳千古之目的，这项人为拟就的历史在传播力度羸弱的古代，经由帝王将相才子佳人的认可与传播，成为约定俗成的正史，这种历史是对过往的美化与对未来的希冀。我认可对于古代华夏徘徊于真实与虚假之间的历史书写，模糊族群边界更加有益于不同人群的交往和融合。我们身处真假必须甄别才罢休的时代，王明珂对于历史重读、解构、反思的一系列著作，不是口诛笔伐地推倒虚伪，而是另辟蹊径地构筑一个看历史的角度。和稀泥与添加配料的历史，对我们现代人来说像鸡肋也像无刃宝剑，看着碍眼但是无害，体察先辈们书写与建构历史的良苦用心是有益的。
经典之作，令人拍案叫绝
没想到是为了做一个恶俗“三皇五帝与新旧石器时代哪个具体时期，哪个具体遗迹”的作业，读完了这本书。书本身挺好的，王明珂其实指出了一个显见的事实，并非只有现代人会发明传统，实则古人与边缘人群也会，也算是破除了后现代史学固有的强烈的现代主义观点。
不过主要内容感觉之前读华夏边缘、论攀附等文读过了，略有重复，减一星。
核心内容是根基历史记忆的形成塑造及其影响因素，重要的理论工具
四星半。
此书关注「华夏边缘」，纵论四裔古今，谈「他们为什么以及如何称呼自己」。不过相较《华夏边缘》与《羌在汉藏之间》则稍显逊色。
边界的多元、模糊、跨越、漂移，人的选择、模仿与创造