书籍介绍
本书研究了中国中古时期突厥、吐蕃、回鹘、契丹和蒙古等周边族群的凝聚历程，分析了这些族群兴起的过程中，拜火教、本教、摩尼教以及其他民间宗教等信仰的引入，成为建构本族群历史记忆的重要资源，促进了民族认同和族群凝聚。
王小甫，1952年生，四川成都人。1978年秋季考入北京大学历史系中国史专业，1989年博士毕业留校任教，现为北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要研究隋唐史、中国少数民族史，著有《唐、吐蕃、大食政治关系史》等，多次获奖。
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用户评论
生吞活剥其他学科理论的内容很多，且多援引二手货。涉及成吉思汗的部分，在我看来颇多臆测之辞。但把内亚史看成是延绵的整体的研究方向是正确。
虽然不太熟悉作者引用的史料，但完全不同意作者的2个基本前提，1，那时候有族群，2，宗教造成族群凝聚。作者没有证明这2个前提而是当成既定概念在用。
东北亚
以宗教和意识形态的形成为角度的内亚史，其中内容有很多是经过各种史料对比的精妙考证。后面附录中东亚的内容也写得不错。
很专业的学术文章，但结论其实很有趣。重点考究了宗教信仰在古代族群凝聚的历史过程。在传统社会中，宗教的传播又和商业紧密相连。突厥凭什么能从铁勒人中兴起成为北方草原的统治人群呢？作者认为很重要的原因就是他们改宗了新的宗教（指拜火教），从而突破了旧的社会传统，获得了族群凝聚的新的精神力量。西藏从本教到佛教的变化，回鹘从拜火教到摩尼教的转变皆为这一理论的具体案例，作者做了具体分析。这本书也帮助我理解，为什么西域一些民族有鹰隼崇拜，其背后历史根源或许可以追溯到拜火教中的斗战神信仰。
这本书确实没法打星评价，因为里面涉及到的很多东西我都不甚了解，甚至可以说是完全不了解。因此，很多地方我也读得有点云里雾里，尤其是那些牵涉到不同语言与宗教的部分。不过我有一个感受就是作者用了很多的推测，我更无法判断这些推测的正误，所以更没法打分了。
只是感慨一句：还是挺佩服做内亚民族史的人的，因为这玩意对语言要求太高了，基础语言中英日得懂，民族语言里有突厥语、回纥语、鲜卑语、粟特语、巴列维语……想要更广阔的学术视野的话还得懂俄语，真的很厉害。
一句话总结：拜火教大法好。
不好说，只看了后论
浏览。一般。
除吐蕃交通路线和唐代北方民族的发展那两篇之外，其他的大都自说自话。