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用户评论
修行6th，此书之妙，不在鬼狐仙怪无所不包，怪奇耸然有难料及之处，而在纪公所谋者大，意在将鬼狐仙怪世界规范化体系化，行为甄别标准明确化，做出了极为有贡献的尝试，更难为可贵的是，他在很多故事中列出了道德两难处境，并未做出判断而给出了开放式的思考结尾，换言之，这是一本包含了大体成型逻辑自洽的怪力乱神世界体系，并留足了升级完善空间的纲领性故事集，不可用部分故事封建礼教三观不讨喜之理由贬斥之，纪公博学多闻体大思精的特点彰显于此书，许多道理是放之今日犹属他山之石的警世言语，若单看故事，也足够猎奇有趣，可读性强，污处不如子不语，而绝少糠稗则远胜之，推荐此书
抛开历史价值不说，里面很多故事内容都在映射过去仁义道德那一套，令人有些不舒服
不过道德教化，于文可观，于性情则无趣。
小时候，翻到本聊斋册子，连读数日，继而发烧，萎靡也数日
纪昀满口杀生助味受报云云，自己却是无肉不举箸之人呀
灵魂是一个人的吗？佛教以为是，只不过忘却了，但忘却了，还是同一人吗？既然同一人，没有记忆，所有福祸又有何意义？
虚无主义狐女
鬼也玩仙人跳，笑
书生嫖狐，完事便骂淫，哈哈哈哈哈
竟然有"变形记"桥段，写的棒极了
啊，太倾慕姚安公了，博闻有趣，严谨活泼啊～
佛教，严以律人，宽以奉己，形诸孔儒也，远矣哉～
断断续续，读了三个月，最末，以为还有一篇，翻过竟戛然而止。诸多评论，不乏针砭其迂妇愚节者，但千页过眼，很能理解纪昀，身为封建社会顶端文人，对其时代，其风俗，其文化用心之良苦。以此，不必苛责古人
志怪 人心 轮回 永生
垃圾劝教，索然无味垃圾
鬼故事届的三人成虎，道听途说是一人，儒家规劝是一人，技术官僚是一人，有此三人，聊斋变笔记
只看四喜与狐女一篇，就已大跌眼镜!这就是作者对完美老婆的的yy吗？被老公射杀，还要说“三纲所系，不敢仇君”。回来看曾经想要杀死自己老公，还要说“儿未嫁，姑敢来也”？!
这样的yy甚至不能称得上是不切实际的完美幻想，而是实在展示了作者的自私冷漠，以及由自私出发的对女人极不恰当的谴责!
值得思考的是，一个真正善良不记仇的女人，会为了遵守三纲而这样无自我吗？一个真正善良的女人，会是一个没有智慧的人吗？一个笨蛋，会有真正的善良吗？
堪比聊斋，纪大学士真是个有趣的灵魂
聊斋故事性更强，曲折诱人，妙笔生花。与之相比，阅微最妙的是夹叙夹议，好多道理在小故事中讲述的妙不可言。