物色

扬之水一贯水平（内容也颇有一些是以前的），就平均以上的挺有意思，主要还是借金瓶梅讲名物，真正勾连回小说本身的部分不太多，但有些细节确实得劲。

以作者日常游览所见文物与《金瓶梅》里面的梗，谈谈文物的特色。

看书粗，不光不求甚解，解不得的直接就忽略过去，书中所得甚少，也就看个热闹。别人一点一点解来，好像新书一般，又好像帐幔揭去，浓雾飘散，细节一一显现，明亮耀眼——一样看书，我倒好像给书蒙尘了似的。书如此，世事也如此，浮光掠影终究得不到什么。

九两重的金丝䯼髻，鞋尖上扣绣鹦鹉摘桃，汗巾上拴着的金三事儿，繁华富丽的螺甸厂厅床………借《金瓶梅》对明代服饰用具进行考证，也见出小说作者借物写人的深意。

文字平庸，图应该再多一些，金子宝贝谁不喜欢呢(✖╹◡╹✖)♡

读了一圈扬之水下来，感受就是她写的东西真的是太干巴了，资料据典大量罗列，文笔又有种说不上的怪，薄薄小书，读了却又好像没读一样……按图索骥拿excel整理她的书，可能是更好的思路。

2023-02 因着金瓶梅这个名头，来了兴趣，想要看看金瓶梅里的器物的来龙去脉。 不得不说，最开始就被精美的首饰给吸引住了，果真的精美绝伦，太美。 文字和器物相互照应，在这一个个器物里也埋着草蛇灰线。以往很容易一扫而过的小物件竟也埋着不少伏笔。引着我又开始要看看金瓶梅词话了…… 不过，内容上略单调，若是在器物与故事情节上千丝万缕的联系上能下更多功夫就好看了，但这好像也不是作者的专长，总的来说还是很不错值得一看的

“最终政治史、思想史、经济史，都不是我兴趣所在，即便物质文化史的分支服饰史，对我来说还是太大。我的关注点差不多集中在物质文化史中的最小单位，即一器一物的发展演变史，而从如此众多的“小史”中一点一点求精细”这是扬之水的可贵之处。用最精细的目光还原历史，送人身临其境。

23年是第一本，也是目前为止最喜欢的一本扬之水作品。 “金瓶梅复兴并发展了诗经以来的古典叙事传统，以白描写实的手法让日常器物本身来讲故事”，醍醐灌顶，肇因于此，蔓延至红楼梦与张爱玲的“恋物”传统有了美学上的归因。

细致的考证部分只能外行人看乐呵，尤其是看图，格外乐呵。真漂亮。（题外话，好喜欢和毛毛说话，书里看到一张山西大同善化寺三金殿里的鬼子母像，觉得很好看，发给她，她立刻回我平遥双林寺千手水月观音的照片。）比起名物考证，更喜欢的是基于“物”进行的文本细读。后记处露出我大二时倾心的扬之水的面貌：“……《金瓶梅》开启了从来没有过的对日常生活以及生活中诸般微细之物的描写。……这里没有诗意也没有浪漫，只是平平常常的生活场景，切切实实的功用，成为小说中我最觉有兴味的‘物’的叙事。它的文字之妙，即在于止以物事的名称排列出句式，便见出好处。它开启了一种新的，或者说是复活了一种古老的叙事方式，比如《诗·秦风·小戎》……以‘物’叙事，笔墨俭省到无一字可增减，但若解得物色，其中蕴含的丰富即在目前。”