书籍介绍
13世纪初蒙古的崛起及其对欧亚广大地区的征服和统治，一方面改变了世界，另一方面也使蒙古民族脱离了自身原先的萨满信仰，皈依藏传佛教。然而长久以来，藏传佛教在元朝宫廷内外传播的详情却鲜为人知。由于种种历史原因，传统汉族士人既对藏传密教缺乏基本了解，同时又热衷将其情色/色情化，甚至相信野史，在正史中将藏传密教塑造为一种类似于房中术的“妖术”和“鬼教”。这种将藏传佛教乃至整个藏族社会严重萨满化、色情化的倾向一直延续到当代，甚至影响到西方世界。
本书利用近年发现的大量汉译藏传密教文献，通过将其与相应的藏文、西夏文、畏兀儿文等民族语言文献进行文本对勘和深入研究，试图将“演揲儿法”等藏传佛教词汇置于其本来的语言、历史、文化和宗教语境中来理解，恢复元朝宫廷所传藏传密教仪轨的真实面貌，最终揭开藏传佛教在元代中国传播历史的真相。
沈卫荣：清华大学人文学院中文系、清华大学人文与社会科学高等研究所教授，德国波恩大学中亚语言文化学博士，专业研究领域为西藏历史、藏传佛教和汉藏佛教语文学。代表作有《一世达赖喇嘛传》《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史：藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《大元史与新清史》《回归语文学》等。
安海燕：中国人民大学历史学院清史研究所副教授，主要研究方向为藏传佛教东传史，尤着力于对西夏、元、明、清时代翻译、汇集的汉文藏传密教文献的考证与解读，著作有《明代汉译藏传密教文献研究》。
用户评论
炒冷饭有意思吗？
又是一鱼多吃的套路.....五篇论文中有四篇为沈氏手笔，且均曾多次收入其论文集《想象西藏》《西夏佛教文献与历史研究》《西藏历史和佛教的语文学研究》中，慎入。
历尽波折，终于下印了……
诚如其他评论说的，确实是炒冷饭，部分文章内容也重复过大了……
做八思巴人物研究时，已阅读相关内容。2023.1.7早上已完成我导选修课课业开题报告。我导LINE表扬我开题开得不错哦~（我读沈老师的书，着重看他论文如何选的题，论证观点的逻辑，尤其是怎么抛出问题。其次沈老师的书西文学者学术观点引用较多，整体论述较全面较国际化。
没接触过这一领域的研究，其实给了我很多新认识。当然，炒冷饭又是另一回事了。
關於密教，從漢藏佛教交流的角度來思考有助於深入理解藏族在傳統歷史書寫中文化上的影響力。這個話題的論文被重新集結到了一起，有回顧也有進展。第四五章相對新穎一些。對瑜伽感興趣的可以看看藏傳佛教傳到古代宮廷的那些修法，挺神奇的。