书籍介绍
春秋时代诸国林立，国家间的内政外交形势复杂。在晋、楚两国分别管控北方和南方时期，夹在中间的小国深受两国争霸的撕扯之害。但郑国在晋楚停战后却奇迹般地迅速扭转局面、走向中兴，它对外与大国巧妙周旋、不断提升自身的国际地位，对内稳步推进改革、不断提升自身的综合实力，一跃成为主要诸侯国中最受尊重的“模范国家”。郑国是怎么做到的呢？本书以夹在晋楚争霸旋涡中小国郑国的崛起为背景，刻画了子产这个新一代郑国青年人如何成长为一名力挽狂澜的领导者，及其为政施政、带领郑国复兴，一跃成为“模范国家”的历程。为什么子产会是孔子想要效仿的楷模，为什么孔子会认为儒家是治国理政的最好方略？子产的为政之道是这一切的答案。
刘勋，牛津大学生物化学博士，上海科技大学人文科学研究院教学助理教授，上海国学新知传统文化学习中心创始理事。2009年回国后长期从事《左传》研究和普及工作，著有《春秋左传精读》《称霸：春秋国际新秩序的建立》，并在澎湃新闻“私家历史”发表春秋史文章多篇。
目录
用户评论
子产是春秋时期郑国的政治领袖，也是历史上著名的贤相。他所推行的田制和税制改革，“作丘赋”增强军事，“铸刑鼎”公布法律等改革措施，是春秋时期列国改革的成功案例，也是时代变化的缩影。他的德行为孔子所推崇，他留下的经典话语不断地被后世提及，因此也可以说，子产是春秋时期以修身而致世的典范人物。
本书以轻松通俗的手法，讲述了子产的一生。文字趣味盎然，但不是戏说，每一段故事都有《左传》文本为依托。作者用儒家仁爱的精神，和现代人的眼光来阐述子产的为人处世之道，并将这个人物放置于春秋历史的大环境中，多角度的考察一个事件的因果和影响，破除《春秋》微言之弊，以求其大意。作者借助子产这个人物，表达了对于“德仁爱，道中庸”的处世态度的欣赏，以期望对读者的生活工作带来一些借鉴意义。
书中重复的地方有点多，而且与作者已有的作品也有不少重叠之处，感觉有点急就章；子产可谓古代贵族政治家的典范了，在他能做的范围内估计也是做到最好了，古代华夏的“巫”没有发展成为与世俗王权独立的宗教，再加上东亚大陆没有陆地边界的地理状况，周边游牧蛮族的不断入侵，最终必然导致大一统一元化超强国家的出现，子产和孔子代表的“礼制”理想也必然是“无可奈何花落去”，华夏与欧陆隔着一个希腊和一个以色列，一言难尽
很多人一整就民科，民科。这讲的不行那还谁讲？我买过某狠人的书发现都不敢写不敢说，顶级大学者未必敢写，阶级决定屁股，写完了让别人找机会攻击他？
我认为刘行
和前作一个风格
“侨不才，不能及子孙，吾以救世矣。”
春秋第一贤相子产领导郑国采取“作封洫”“作丘赋”“铸刑书”为代表的“顺势而为”的经济、法制改革，还有外交层面树立新形象。。。
改革成果的根本在于良性意见反馈机制，执政者需要有一定的手腕周旋在上层利益与民众诉求之间，还要顾及海内外局势发展的硬道理。在打破常规、雷利风行之余，遵循既有观念与过往经验仍是十分必要的。只有从遁序渐进的措施入手，才能在未知的道路上把握方向，从根本上解决垄断与民粹的问题，亦或far-left、far-right politics的万劫不复。中庸之道，人尽皆知，而个人魅力、团队能力、群众基础、社会风气、与时代条件缺一不可；故千古为政之人，实能德仁爱，行中庸，内聚百姓之心，外和列国于天下者，仅子产一人而已（上古贤君近乎神化，近世吏治鲜有仁者）。而从各个方面剖析子产改革，都可看出后世光耀与shopping同志从中受益不少。
目前看到64页，感觉太通俗了🙁11.4暂时放弃