书籍介绍
天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套将天界星区与地理区域相互对应的理论学说，它集中体现了古代中国人的宇宙观和世界观。长期以来，天文分野一直属于科技史的研究范畴，而未进入历史学者的研究视野。但事实上，中国古代的天文分野对历史上各个时期的王朝政治、社会文化及思想观念都有重要的影响，如果从历史学的视角去加以考察，会发现围绕天文分野有很丰富的议题值得进一步发掘与开拓。本文即以《天地之间：天文分野的历史学研究》为题，对天文分野与社会历史相关的一系列问题进行了较为系统的研究。
希望本文的研究有助于我们透过天文分野，更深入地理解古代中国人的思维世界，以及中国古代社会由传统走向近代的转型历程。
邱靖嘉，1985年生，浙江桐乡人。2003年至2007年，就读于国际关系学院英语系，获文学学士学位。2007年至2014年，研究生就读于北京大学历史学系，先后获历史学硕士、博士学位，师从刘浦江教授。2014年8月起，进入中国人民大学历史学院工作任教，历任讲师、副教授。2018年9月至2019年8月，受国家留学基金资助赴美国哈佛大学访学一年。主要研究领域为宋辽金史、历史文献学、科技文化史。出版专著《天地之间：天文分野的历史学研究》、《〈金史〉纂修考》，已发表各类学术文章三十余篇，并曾参与中华书局点校本《辽史》修订工作。
目录
用户评论
前半部分全面收集中國古代天文分野學說並加分類，選取最爲重要的二十八宿和十二次分野考論其演變，再加上出版時刪去的博士學位論文附錄，資料整理已足以構成很大貢獻；後半部分提升至乃師關切的政治文化層面，出版時又增加第四章作爲具體實例，並前後鉤連以完成專著架構，也都是非常有價值的討論。
緒論徑將外史定義爲「主流」而置於內史之上已屬無謂，後兩章把分野說的世界觀直接說成是封閉的，未免流於想當然耳的影響之談，乃至有些先入之見導致欲加之罪的意味。如果認爲分野學說產生於戰國，那麼它難道不也是包括着各個政權和族羣（頂多是夾雜古人想象「已知文明世界」時的常有偏見），與近東地區的那些分野學說果真有那麼大的差異麼？其餘瑕疵多如此類，不足爲病。
天文对应地理，星图联结谶纬，背后是一套中华思想式的政治文化，如后记所言是极具开拓性的题目
依分野而命国
不明觉厉，从除夕至今断断续续啃了十天才啃完😹由于贫喵的天文知识匮乏，因而印象最深的是其对“二十八宿”与“十二次”分野异同之讨论，以及中古“依分野而命国”、近世天文分野说之终结等三章。后记部分情真意切，简要介绍了其师刘浦江先生的治学观念与邱法王自身的研究体悟，值得吾侪重视。因为战线拉得过长，所以难免存在瑕疵，譬如正文首页注释3郭歌德的“巴比伦创分野”说，显系文明西来说的衍生，20年代末以降的考古发现即有力证伪，郭说不攻自破。至于小月洞主所谓忽略道教文献，则是圈内传统与门中家法所决定的，不能苛求。🤣
很系统，时间很长，所以也就不免会有一些不够谨慎的错误。
科学史回归历史的典范之作。
大体来说打七分吧，前四章考证很细致，而且不乏创见，看得出作者是花了一番功夫的。后几章就显得有点老气横秋，车轱辘话来回说，有价值的内容则不多。
市面上不知为何价格翻好几倍，图书馆借阅。