王振复，任职于复旦大学中文系，担任博导，专攻中国建筑文化、易文化美学、佛教美学和中国美学史。他的学术成果丰硕，已出版逾40部作品，如《中国建筑的文化历程》、《中国美学的文脉历程》等，其中，《中国建筑艺术论》荣获第十三届中国图书奖，《中国美学的文脉历程》则得到第六届国家图书奖提名，《中国美学范畴史》更入选了2019年国家社科基金中华学术外译项目名录。

<p>中国建筑，构件千变万化，门类林林总总，关乎技术，更是艺术；小到残砖片瓦，大到城池营构，处处体现美的用心，更是中国人宇宙时空观念的展现。气韵生动，流转不息。中国建筑，于斯观止。</p>

中国建筑的两个基本部分：亭台楼阁和雕梁画栋，涵盖了从微观构件到城市整体的广泛范围。书中通过细致的描述和生动的比喻，展现了中国建筑的独特魅力和深厚的文化内涵。无论是长城、紫禁城这样的宏大建筑，还是江南民居、古塔等精致结构，都体现了人与自然的和谐共生以及历史与现实的交融。作者强调，建筑不仅是居住的空间，更是人的精神象征，反映着人类的本质、品格和理想。通过解读古代诗词和哲学思想，读者可以深入理解建筑所承载的人文意蕴和情感寄托。同时，文章也纠正了将建筑简单视为房子的误解，引导读者去欣赏和领悟建筑背后的深层次意义。



写在前面

中国古代城市体现出了独特的规划理念和特点。早期城市布局相对自由，有时受地形限制，而后期如《周礼·考工记》所述的城池，则展现出严格的格局，反映了对秩序的追求。随着经济文化的发展，城市结构发生变革，里坊制度逐渐被街巷取代，城市管理进步，市民生活活跃。唐代长安的里坊规整，宋代以后的城市更加开放，商业繁荣，《清明上河图》生动描绘了这一景象。

汉长安城建立在秦朝咸阳城址之上，规模宏大。尽管布局不够严谨，但通过方格网络设计，街衢基本笔直，主要道路构成南北轴线，平衡宫殿群分布。城外的七座陵邑象征中央集权。东汉后沉寂，隋代重建，城市功能分区更规整，强调风水理念。元明清时期的北京城规划深受风水学影响，紫禁城是建筑技艺巅峰之作，彰显古代文化的辉煌。

苏州自古繁华，被誉为“江南园林之城”，拥有独特的水乡文化和园林景观。明代以来，文人园林如拙政园、留园等聚集于此，保留至今，让人感受宁静与雅致。北京作为多朝皇都，地理位置优越，风水格局遵循传统理念，紫禁城是建筑技艺的瑰宝，展现了中国古代文化的灿烂。

古代中国的城市规划融合了实用主义和美学追求，兼顾秩序与活力，体现了古人对和谐共生的理想追求。无论是严谨的宫殿布局，还是灵动的园林设计，都反映出深厚的文化底蕴和卓越的创造力。这些城市遗产不仅见证了历史变迁，也是现代人理解和传承传统文化的重要窗口。

古城悠悠

汉代长城的重要性和特色。尽管不如秦明两代出名，但汉代修筑了长达两万里的长城，以应对北方匈奴的威胁。长城不仅在军事上起到了防御作用，还促进了丝绸之路的安全与繁荣。明代长城则以其雄伟、坚固和美观著称，设置了九个防守区段，驻扎了大量军队，体现了高超的建筑技艺。明长城的形制多样，包括南、北两线，以及敌台、烽火台等配套设施。这些长城作为军事工程和大地文化符号，象征着中华民族在艰难环境中坚韧不屈的精神。



城堞巍然

中国的民居风格各异，深受各地自然环境、文化传统和居民生活方式的影响。以北京的明清四合院为例，其布局严谨，遵循南向采光原则，体现了封建社会的等级制度和风水观念。江南地区的民居则侧重通风透气，外墙设有漏窗，平面设计考虑日照和防暑，反映出南方湿润气候对建筑风格的影响。

黄土高原的传统居住形式——窑洞，冬暖夏凉，节约用地，但通风采光条件相对较差。而徽州民居则融合了多种建筑风格，布局紧凑，外形典雅，特别是马头墙的独特装饰，展现了深厚的地方文化和美学追求。马头墙由砖块建造，造型朴素而富有韵律，体现了当地独特的建筑艺术。

四川的民居受地形影响，平面设计多样，注重通风采光，天井的数量多变，成为重要的审美焦点。福建的客家圆形土楼则具有防御性质，其独特的圆形设计，承载着历史和文化价值。云南的“一颗印”民居反映了当地的民族文化，方形平面与厚重的墙壁体现出内向性和封闭性，结构紧凑且采光良好。

总的来说，中国的民居建筑是多元文化的生动体现，每一座建筑都是地域特色、历史传承和居民智慧的结晶。无论是北方的四合院，南方的水乡建筑，还是西部的窑洞，以及东南部的土楼，都以其独特的风貌，向世界展示了中国丰富的建筑艺术和深厚的文化底蕴。

民居烟火

中国古代宫殿建筑深受不同时代文化价值观与艺术追求的影响。秦朝的阿房宫以其宏大规模展示了大尺度宫殿建设的魅力，即便存在夸张成分，也传递出强烈的人文精神。汉代皇宫继承了秦制，并发展了楼阁设计，体现出道教和佛教日渐深入的影响。

进入唐朝，宫殿建筑更注重阳刚之美，如紫禁城中的太和殿，其显著特征包括大屋顶、十一间面阔的宽阔布局以及须弥座基座。内部装饰同样精细繁复，六根沥粉蟠龙金柱与八角藻井相映成辉。值得注意的是，太和殿立柱采用了六个而非传统的九个，这正是中国文化中阴阳调和哲学的具体体现。

紧邻太和殿的中和殿与保和殿也各具特色，它们共同构成紫禁城的核心区域，展现了中国古代宫殿建筑的和谐统一与卓越工艺。每一座建筑都是历史的见证者，它们的结构、装饰以及布局都蕴含着深厚的文化内涵和历史故事，是中国古代文明的重要载体。

综上所述，中国古代宫殿建筑不仅是实用的空间，更是艺术与哲学的结晶。它们见证了历史的变迁，承载了丰富的文化信息，是研究中国传统文化不可或缺的部分。无论是秦朝的阿房宫，唐朝的大明宫，还是明清时期的紫禁城，都以其独特的风格和卓越的技艺，向世界展示了中国古代文明的魅力。

宫殿崔嵬

中国古代的坛庙建筑，如天坛和社稷坛，它们不仅是祭祀场所，也是文化象征。天坛建筑如圜丘和祈年殿强调圆形设计，象征天圆地方，表达对天空的崇高敬意。社稷坛则代表阴性文化，祭祀土地和谷物神，体现对自然和权力的崇拜。这些建筑通过宏大的规模、独特的造型和色彩，营造出神圣与崇高的氛围，体现了古人对天地人和谐关系的理解。



坛庙崇高

中国古代帝王陵寝是建筑文化与礼制融合的杰作，从“墓而不坟”到宏大的陵寝群，如秦始皇陵展示秦朝强盛，明十三陵呈现汉族文化接纳。陵园布局严谨，如神道石像生象征生前威严，七孔桥寓含哲学意义。满汉双文碑楼彰显文化融合，“用夏变夷”的姿态。红门与石牌坊代表生命与繁衍，不同于西方丧葬传统，体现皇家尊严和生死哲学的深邃表达。

陵寝肃穆

佛教寺庙的建筑布局讲究中轴线设计，主殿与配殿配置得当，佛像供奉方式各异。大雄宝殿作为主体，内部佛像坐姿、手印多样，体现丰富文化内涵和艺术魅力。四天王、韦陀形象富有变化，寺庙多选址风景优美之地。

山西五台山的南禅寺和佛光寺是杰出代表。南禅寺以其唐代建筑风格和精美壁画闻名，而佛光寺则保存了罕见的唐代木构建筑和彩塑。峨眉山、九华山作为佛教名山，其寺庙建筑与自然景观和谐相融，反映了佛教在中国深远影响。

天津独乐寺的独特之处在于“唐风辽制”的山门和观音阁，以及独特的宗教崇拜形式，展现了中国寺庙文化的多样性。河北承德的普宁寺融合汉藏风格，大乘之阁和千手千眼观音立像彰显皇家寺庙宏大规模与艺术成就。

这些寺庙不仅是佛教信仰的载体，也是中国古代建筑技术和艺术智慧的结晶，体现了不同时期、不同地域的文化交融，是中国文化遗产的重要组成部分。每一座寺庙都蕴含着丰富的历史故事和精神内涵，值得我们去探索和传承。

寺院森森

中国古代佛塔历经演变，初期为木构方形，装饰简约。砖石结构兴起后，塔身转为八角形，檐层密集，装饰华丽，仿效木构风格。元代喇嘛教兴盛影响了佛塔样式，如北京妙应寺白塔的瓶状和须弥座基座。明清时期，佛塔设计更显精致，军事用途的佛塔如天宁寺塔展现了防御工程的巧妙，而艺术价值极高的妙应寺白塔则体现了藏传佛教对空间造型的影响以及多元文化的交融。这些古塔不仅是宗教建筑，也是历史和艺术的宝贵遗产，它们通过独特的设计、装饰和结构，反映了不同时期的审美追求和技术成就。

佛塔挺立

昙曜五窟的开凿背景和特点，它是北魏时期沙门昙曜所建，主像象征帝王，形象奇伟。云冈石窟早期受印度文化影响明显，如塔柱和涡券柱头设计。相比之下，龙门石窟更中国化，平面方形，采用独室制，无中心塔柱。龙门石窟以唐代为盛，奉先寺窟规模最大，佛像卢舍那坐姿安闲，表情温和。敦煌石窟历史悠久，始于公元366年，位于干燥地带，以泥塑和壁画著称，敦煌壁画中丰富的建筑图弥补了木构建筑实物的缺失。麦积山石窟开凿于后秦，以泥塑为主，西魏造像比例合理，富于世俗气息。响堂山石窟则融入本土文化，窟前廊上重构覆钵式塔形浮雕，体现了石窟与佛教塔的融合。



石窟邈远

北京白云观，作为道教的“第一丛林”，其建筑文化具有重要地位。始建于唐代，多次重修，现规模宏大，坐北朝南布局。中轴线上有棂星门、山门、灵官殿等，两侧配以副题建筑如南极殿、吕祖殿等。元君殿供奉华北地区信仰的碧霞元君，元辰殿体现对天时的崇拜。祠堂院内有王常月祖师遗蜕和赵孟頫书法真迹。白云观的中轴序列构成主体形象，展示道教文化特色。



道观清幽

中国建筑中的厅与堂，它们在一个建筑群中作为主体建筑，具有深远的文化含义。厅，起源于古代官府的理政之地，后来扩展到民居，是开放的空间。堂则是早期宫室的一部分，代表了空间的封闭和私密性。厅堂通常朝南，方形布局，高大宽敞，体现了“堂堂正正”的文化性格。它们不仅是居住或社交的场所，也象征着人格的雄伟和正直。例如，苏州园林中的厅与堂，不仅在建筑结构上体现这种品格，其位置和设计也常常成为景观的核心，展现出中国传统文化的美学理念。



厅堂宏敞

中国古代楼阁的特色和历史，如楼的起源、功能和演变，以及阁的造型和用途。文中提到了许多著名的楼阁，如山西万荣的飞云楼、湖北武汉的黄鹤楼和湖南岳阳楼，它们都是中国建筑史上的瑰宝。文章还探讨了楼阁在文化中的意义，从实用性到神秘崇拜，再到审美价值的提升。楼阁不仅是居住或观赏的场所，也是人们精神寄托和历史记忆的载体。



楼阁高显

廊的定义和种类，廊作为建筑空间环境的组织手段，常用于连接和划分空间。长廊具有遮阳避雨的功能，其造型狭长，如北京颐和园728米的长廊，是世界上最长的廊，体现了中国古代建筑的壮丽与精致。廊的设计注重阴柔之美，多为曲线形态，与园林景观相融合，提供流动的审美体验。不同类型的廊，如直廊、曲廊、双面空廊等，各有特色，既能实用又能美化环境，是中国传统建筑艺术的重要组成部分。



长廊侵雨

亭子作为园林中的重要元素，它不仅提供休憩，还构景和凭眺，成为审美对象。亭子的形状多样，平面有圆形、方形等，立面有攒尖顶、歇山顶等，造型秀美且空间开敞。不同的亭子根据其位置和设计，展现出各异的美学风貌，如半亭的含蓄之美，独立亭的醒目与鲜明。园林中的亭子通过组织空间和创造节奏感，增添了景致的生动性和层次感。同时，亭子与自然环境相融合，如建于高地、水边或花木之中，提供了观赏美景的理想位置。此外，亭子的名字往往富有文化意蕴，寄托了回归自然本真或追求生命常青等寓意。总的来说，亭子以其小巧、秀美、空灵的特性，成为园林中不可或缺的艺术组成部分。



有亭翼然

阙和表这两种建筑物的文化意义和历史演变。阙起源于部落时代的防守岗楼，具有纪念性和象征性，常建于重要场所前。表则是华表的别称，最初用于测量时间，后来成为装饰品和标志物。汉代是阙的繁盛期，建章宫的凤阙高达二十多丈，体现了风水观念。石阙在东汉时期较多留存，虽然材料不同，但仍然模仿木构造型，反映了中国人对传统建筑形式的坚守。四川地区的石阙与当地的葬风有关，高大的阙象征永垂不朽和风水吉利。无论是阙还是表，都承载着丰富的文化内涵和审美价值。



阙表危峻

牌坊，中国古代一种独特的纪念建筑物，用于弘扬皇权、表彰忠臣和孝道。它们常建于陵寝、祠庙和重要道路上，用木、石或琉璃建造。牌坊形式多样，有的装饰华丽，有的朴素大方，体现了伦理文化观念。从起源看，牌坊可能源于汉代的阙、六朝的标和唐宋的乌头门等建筑。它们与城市中的里坊紧密相关，最初用于标榜居民的美德，后来发展成为独立的建筑物。牌坊按材料可分为木、石和琉璃三种，按性质分为皇家、官宦和平民牌坊，还有宗教化的寺观牌坊。尽管牌坊反映了儒家伦理，但其艺术美感也不容忽视。



牌坊典雅

中国古代建筑中的台，它具有高耸的基本造型特色，象征着天地灵气的汇聚。《诗经·灵台》中描述了建造灵台的喜悦，而灵台被古人视为祭神、接通天地的场所，渗透着浓厚的迷信天帝的文化意识。古时人们还会建造其他类型的台，如观象台、铜雀台等，它们不仅具有审美和实用价值，还承载着与神秘天界交流的精神意义。台的建造反映了古人对山岳崇拜的理解以及对建筑与宇宙秩序关系的探索。



高台凌云

桥梁是否属于建筑门类的争论。一种观点认为桥梁是构筑物而非建筑，因为它服务于人的“行”，而非居住。另一种观点则强调桥梁与环境的关联，认为它作为人居环境的一部分，具有文化价值。文章通过对比廊和圜丘等非居住空间的例子，说明建筑不仅是居住的场所，也可以包含与人生活相关的其他功能。因此，桥梁因其与人居环境的紧密联系，被视作广义上的建筑。



名桥卧波

亭台楼阁：中国建筑门类

中国建筑中大屋顶形制的演变和特色。从唐宋的优美与秀逸，到明清的峻严与耸起，大屋顶经历了由简入繁再到简化的历程。不同朝代的大屋顶不仅在形式上有所变化，还承载了不同的伦理品格和社会意义。宋代的屋顶更注重雅致和曲线美，而明清时期则强调规范性和等级制度，琉璃瓦的使用体现了严格的色彩等级。尽管清代大屋顶装饰精美，但梁思成认为其艺术造诣不如唐宋。大屋顶形制的多样性反映了中国建筑文化在历史发展中的美学追求与伦理规范。



屋顶制度

中国古代建筑中屋架的重要性，它是承重构件，创造出屋顶的曲线美和内部空间的韵律感。梁是屋架的主要组成部分，有多种类型，如单步梁、双步梁和三架梁，它们的尺寸受模数制影响。宋代至明清时期，屋盖曲线有所变化，梁的断面也从圆形演变为矩形或方形，以增强美观但可能降低承重能力。此外，还有檩、枋、椽等构件，它们各有功能，共同支撑屋顶。驼峰和雀替则是装饰与结构兼备的细节。举折法则决定了屋架高度和坡度，反映了中国木构建筑随时代发展而变化的特点。



屋架营构

中国古代建筑中立柱的重要性，它们不仅支撑着建筑物，还与横阔的大屋顶形成对比，增加了建筑的立面美感。檐柱和角柱的排列构成韵律，内柱的密集营造深邃感，而屋柱的高度、粗细比例则因地域文化不同而有所差异。柱头装饰丰富多样，从皇家的豪华到平民的朴素，反映了社会等级和象征意义。此外，柱础作为实用与艺术结合的部件，其装饰也经历了从简单到复杂的发展过程。



木柱耸峙

斗栱，中国古代建筑中独特的支撑构件，几乎在所有大型古建筑物上都能看到其身影。斗栱的结构复杂，体现了模数制度，是中国建筑的一种象征，知名度很高。它的设计既实用又美观，具有承重、装饰和分力的作用，反映了古代工匠的高超技艺和审美追求。斗栱的使用还蕴含着社会伦理和等级观念，不同层级的建筑会有不同的斗栱配置，体现了封建社会的权力秩序。从木材性能到空间造型，再到文化演化，斗栱的发展反映了中国建筑技术与审美的变迁，是中国建筑技艺的宝贵遗产。



斗栱错综

中国古代城墙的功能和文化含义。城墙不仅是防御工事，其高大坚实的形象体现了坚固和不可侵犯的性格。例如，《空城计》中诸葛亮利用城墙的威严吓退敌军。城墙的高度、宽度以及倾斜度都有严格规定，以确保有效的防御。此外，城墙的单位“雉”也有其历史渊源。除了军事作用，城墙还反映了中国古代城市规划的特点，如方形平面布局，由城墙界定城市的范围。城墙的存在体现了古人对安全和社区边界的重视，与中国的文化心理和社会结构紧密相连。



墙壁高筑

古代长安城的城门布局独具特色，如青门、清明门（又名藉田门、凯门）、宣平门（别称东都门）等。南北方各异的门钉装饰华贵威严，铺首设计既实用又富含艺术美感。方形门象征规整严谨，圆形门则传递圆融柔美之感，巧妙的门洞构思映射自然韵味。风水学对门的设置有严格规定，城门命名呼应四灵以镇守辟邪，大门位置亦蕴含深意。传统建筑中，人们会在奠基时埋入人牲祈求吉祥，尽管这一习俗带有迷信色彩，但实则兼顾环境卫生和实用性。因此，在欣赏古代建筑艺术的同时，也应理解其背后的文化与信仰。

千门万户

窗在建筑文化中的活跃地位，它不仅是采光和通风的通道，还对空间组织和建筑立面有重要作用。园林中的花窗千变万化，具有审美价值，能组景、对景、借景。窗的起源早于汉代，与巢居和穴居有关，最初集门、囱、窗功能于一体。窗的姿态多样，不同部位、艺术性强弱、形制造型的窗各具特色。苏州园林的窗艺丰富，如长窗、短窗、半窗等，装饰华丽且实用。窗不仅是实用元素，也是建筑文化中富有创造性和人情味的部分，与自然和空间产生审美交流。



窗的魅力

画像砖这种特殊的艺术形式，它起源于战国晚期，在汉代达到鼎盛，常用于墓室建造。画像砖上的图案丰富多样，包括普通百姓生活、动植物、历史故事、神话传说和墓主人生平等内容。这些图像古朴生动，虽然材料限制了细腻刻画，但追求神似和整体感，线条粗犷，造型简练。工艺上，画像砖通过泥坯制作、木模成型和印模印刷等步骤完成，部分还会有色彩装饰。画像砖的流行可能与古代对死亡艺术的献礼有关，它们在墓室中的运用体现了这种文化传统。



砖艺经营

中国古代建筑中的一种重要装饰元素——瓦当。瓦当最初被称为瓦头，主要指筒瓦顶端下垂的部分，形状多为圆形或半圆形。其名称来源于秦汉时期宫瓦上的铭文常包含“当”字。瓦当不仅有实用价值，如固定瓦片防止滑落，还具有装饰和美化建筑的作用，设计灵感源于玉璧。瓦当按题材可分为文字瓦当、自然纹样瓦当和宗教意蕴瓦当。其中，文字瓦当以篆体或隶书呈现，内容丰富，反映了人们对长寿、繁荣等的祈愿。自然纹样瓦当则通过刻画人物、动物、树木等形象，传达生命崇拜的主题。此外，还有表现云彩和龙等抽象或具象形态的瓦当，它们可能蕴含着古人对大自然和神秘力量的理解。部分瓦当还体现了对四方神灵的敬畏，用于镇邪。总的来说，瓦当是中国建筑艺术的重要组成部分，承载了丰富的文化内涵和审美价值。



瓦片陶范

栏杆在中国建筑中的常见性和美学价值。栏杆不仅是实用的障碍物，防止人和物坠落，还具有诗意和装饰性，常用于台、楼、廊、梯等处。其设计通常轻巧通透，不遮挡视线。栏杆的历史可以追溯到汉代，早期以木为主，后来发展为石质。栏杆的类型多样，有无望柱的栏板、长条石代替栏板和栏板与望柱相构的形式。栏杆在古代诗词中常被用来表达情感，成为诗人寄托感情的象征。



栏杆诗情

中国建筑中台基的重要性和文化意义。台基作为三大要素之一，是整座建筑的基础，虽然不如屋顶、屋身显眼，但其文化价值不可忽视。台基的原始形式可以追溯到原始茅屋，后来发展出灵台，用于天人感应和山岳崇拜。随着观念变化，灵台建造减少，但其坚固神圣的文化内涵融入了台基文化中。台基起源于实用需求，为保护土木建筑免受自然破坏，提供稳固的基础。从灰土层的夯筑技术到磉礅、柱石的设计，都体现了古代工匠的智慧和对美的追求。打基础不仅关乎实用性，还蕴含着深厚的文化与艺术价值，反映了古人按照美的规律建造的理念。



台基永固

中国建筑中铺地的文化和重要性。铺地不仅是建筑的组成部分，还完善了空间的第六个面，为室内室外增添了独特的文化魅力。从原始社会的烧烤地面法到不同材料和图案的砖铺地，铺地反映了人类对自然的改造和对生活环境的审美追求。无论是实用的石灰三合土铺地还是精致的金砖铺地，都体现了人们在建筑中画上完美“句号”的愿望，使人居住在一个赏心悦目的人造环境中。



铺地修饰

建筑装修的历史和功能，它起源于实用需求，逐渐发展为美化空间的艺术手法。中国建筑的装修注重与实用性的结合，保护木构架的承重能力，同时也体现业主的生活情趣和审美追求。室内装修包括墙体、顶隔和地面的装饰，以及家具陈设等，它们共同创造出有序、有利、美观的空间环境。装修不仅影响空间的视觉效果，还通过隔断和布局，使建筑内部空间更加活跃和人性化。同时，人的活动和存在是评价装修美的重要因素，不同的生活场景需要不同的装修风格来匹配。从低矮家具到高足家具的变化，反映了中国人起居方式的演进，以及地理环境对生活方式的影响。



室的“美容”

雕梁画栋：中国建筑构件

作者对中国建筑文化的热爱和深入研究，从早期阅读《中国古代建筑史》到钻研各类建筑书籍，包括园林、古代土木建筑与宇宙观等。作者在没有功利目的驱使下自由探索，发现建筑之美不逊于文学，且具有哲学与美学的深度。书中详细讨论了中国建筑的不同类型和元素，旨在引导读者欣赏和理解这门独特的大地艺术。



建筑中国