禅画研究

绘画是时代审美心理与文化理想的反映，水墨画即这种文化整体性的个性体现。唐宋兴起的水墨画也是当时禅宗思想盛行下的一种审美体现，两者关联甚深以致当我们论述水墨画的精神特质时，必然会涉及到禅宗思想特征，禅宗思想与艺术直接表现为禅画这一独特的艺术形式。本文以唐宋水墨画兴起的文化契机与禅宗精神为论述中心。

宗教与艺术都具有某种先验性,其内在关联性在于“宗教的超验化始终是与艺术中的超验化相对应的”。历史上有什么样的宗教,也会相应出现什么样的艺术形式和审美理想。宗教信仰是人们精神的终极归宿，宗教信仰的精神和与之对应的艺术形式相统一，宗教境界与艺术境界相统一。

佛法东渐，禅风继起，禅的精神便对我们产生了重大影响，自魏晋以来文人主体意识及审美的觉醒，可谓论艺者不涉禅理皆不能达其本源。

王羲之问道于支道林、宗炳之皈依白莲社，刘勰、司空图、严沧浪以佛理入文论，乃至王维、苏东坡、黄庭坚、梁楷、赵孟頫、董其昌等文人游学于诸禅僧，可谓不一而足。怀素、贯休、巨然、惠崇、仲仁、智融、法常、玉涧、担当、清四僧等等，均以书画及艺术思想开一时之风，艺文诸家皆秉承此禅宗心性一脉。禅宗是水墨画的心性所源。