用户评论
老纳亲手操刀的哈萨克斯坦版的“独立宣言”，中国出版这本书更大的目的应该还是了解中亚这些新出现的国家是怎样进行民族国家构建的，尤其是相对于哈萨克斯坦这样的“强国家”来说就更显必要了。老纳对“哈萨克人”和“哈萨克斯坦人”的确界定的比较清晰，强调整个突厥语族的身份认同感，对苏联的各种意识形态和政策基本上是全面驳斥，更有意思的是，他本人在苏联时代就是标准的苏联官员。这本书放到10年后的今天这个看似比十年前民族边疆问题更加严重的时代，本书很大程度上难以出版，纳氏更多站在整个草原民族的角度说话的~
血与泪。
悼念千千万万的亡魂，铭记流浪摧残的记忆，铭刻血肉模糊的代价。
自信、智慧、勇敢、激情的人们，也定能够迎接任何挑战。在浩瀚的历史长河中，既继承过去，又创造未来。（141）
一开始还惊叹老衲为什么学识那么丰富，那么具有远见，尤其是深谙现代社科原理。后面立马明白了一件事情，非作者不厉害，也非潜在的苏联总理辣鸡，乃作者实有他人，代圣立言，托物言志也。不过，同样是托物言志，秘书水平的差距还是存在的。
所谓的民族历史和认同是人群在自我界定的土地和共同体下的自我塑造。
才想起来，去年走丝路时，读过了老纳这本书。
楚河新语；纳扎尔巴耶夫的水平还是不错的，很多问题看得也清楚；这个中文版的翻译和校对有些问题，不算特别好。
除了翻译太烂，确实是一本思想深刻、文采斐然的经典，集合了纳扎尔巴耶夫极其智囊的智慧，是理解纳扎尔巴耶夫主义的好书。
“全球化与民族化并不应该被视作两种相互分离、背道而驰的历史进程。事实上，它们极为紧密地联系在一起.因为民族历史叙述可以服务于在世界中创设一种认同之锚的目的。在这场于全球化内寻找位置的竞赛中，民族历史叙述服务于创设现代性之宗旨：它经常同其他民族做比较, 抬高一个民族在当前全球化进程中的特殊位置。民族历史叙述赋予民族国家以一种地位，使之得以在一个日益全球化的世界中稳定下来。”
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